本是禅门圣地，与大报恩寺，灵谷寺并列为南京三大寺
当年朱元璋在南京时就多次来过天界寺陶望龄在天界寺讲学，搅扰佛门清净，但寺里上下都知道的老师林延潮乃当今礼部侍郎，僧录司归于礼部管辖，所以也没有会得罪陶望龄
不过陶望龄却知道不好打搅寺人修行于是就在寺旁择地居住，幸好天界寺甚大，也给找到了一处居所
三人来到陶望龄在天界寺的下榻之地时，却见这里正在进行讲会
陶望龄与一官员模样的人坐在台上，这名官员焦竑也认识，乃现任南京太常寺丞林世璧
这林世璧乃万历八年进士，出身于科举望族濂浦林氏，听闻此人不好做官，特别喜欢风雅之事（逛青楼），广交僧道俗流
而与陶望龄，林世璧对坐的，则是顾塘，李登等人，这几人焦竑也认识是出自于江南名家，也是当地名士
讲会以相互辩难开始，这也是一贯路数
在台下则席地环坐着上百名读书人，听着台上辩难
焦竑，汤显祖，无念三人即来也不着急着辩论，而是坐在地上听几人辩难
但见李登出面问道：“陶先生之学是传自学功先生，听闻学功先生之流又传自荀子一脉，听闻荀子之学又传自子弓，子弓是圣门十哲之一的冉雍，冉雍以德行见长，荀子以自己之学比作传自子弓，陶先生以为然否？”
李登质疑的就是荀子道统，荀子在书里多次说自己的学问来自于子弓，与此与子思，孟子这思孟学派区别，并言思孟学派曲解了孔子的意思，自己与子弓一系才是正宗
但有人就质疑荀子根本没有得到儒学真传，冉雍的学问以德行为主，根本没有荀子这王霸混合的一套，自己说自己传自冉雍纯属往自己脸上贴金
听了李登之言，下面的陶望龄的门生有些露出愤怒之色
但见身穿葛衣陶望龄笑了笑道：“此误也，子弓并非冉雍，班固《儒林传》曰：“自鲁商瞿子木受易孔子，以授鲁桥庇子庸子庸授江东馯臂子弓子弓授燕周丑子家子家授东武孙虞子乘，这世系早有名言，何必将子弓与冉雍混为一谈”
李登问不倒陶望龄，这时顾塘出面问道：“林学自持为儒门一派，以传承圣人之学而自居，按照林先生的说法，那么朱学，王学都不是荒谬，不出于圣人之教吗？”
听顾塘之言，焦竑心底一紧，陶望龄这答不好，会引起当今儒学三派一场大争论
陶望龄闻言则道：“敢问顾兄师从何门？”
顾塘当即道：“先师近溪先生”
陶望龄点头道：“原来是近溪先生，听闻近溪先生于乡里去世，实是儒学的损失但有一事不明请教顾某，近溪先生传自于王学哪一脉？”
顾塘当即不好说，王阳明死后，王学一分为七，哪一派都说自己是正宗
陶望龄道：“圣人之后