儒家学说的皮，行得还是法家那一套
现在林延潮说事功学学统从何而起，众士子都是一脸茫然
林延潮道：“事功之学为儒学一脉，由孔子传至子贡，子夏”
林延潮此言一出，仿佛半空响起惊雷，众士子们都是一醒
众人都是心想，儒学由孔子而兴，故而推孔子为源不为过，但子贡，子夏启事功之学，们怎么不知道
咱们虽然书读得少，但林三元也不能乱忽悠人啊
见众人震惊之色，林延潮是丝毫不出意料：“朱子有言，子贡虽未得道统，然其所知，似亦不在今人之后”
这是朱熹夸子贡的话，说子贡虽没得道统，但孔子之学也是学的差不多了
其实不用朱熹讲，大家也知道论语里孔子与子贡的对话是众弟子中最多的，子贡篇幅也是众弟子中最长的
子贡辩才还极好，连孔子也承认不如子贡，此外子贡处事还擅变通，孔子评价为‘达’众弟子中孔子对子贡器重，也仅次于颜回
林延潮续道：“子贡经商务实，开儒商之祖周天子告朔诸侯，诸侯受朔时要杀活羊祭祀后鲁国君已不用告朔之礼，子贡提议将祭祀的那只活羊去掉，孔子责子贡，尔爱惜那只羊，吾却爱惜其礼”
商人重利，一贯为理学鄙视
但事功学提倡经世致用，通商惠工，反对重农抑商之策所以子贡经商求利，不合理学，却合事功之学
至于子贡欲去告朔之饩羊，则表现了子贡重实用不墨守旧礼，这也是事功学的精神
林延潮道：“虽子贡没有著书立学，但览其事迹，也可视为事功学之先贤”
听林延潮这么解释后，众人也算认同子贡地位
“至于子夏，孔子之后，讲学西河，教弟子三百人……”
子夏是孔子亲传，论语里子夏说过一句话，大德不逾闲，小德出入可也
就是道德上大节要守住，但小节可以变通
“……并授魏文王为王者师，又授田子方、段干木、吴起、禽滑厘，李悝……李悝篡法经，商鞅挟法经入秦……”
听着子夏的教学经历，众人不由佩服，论教学经历，这是何等牛逼
魏文王在战国是媲美秦孝公的存在，任用儒家之田子方、段干木，法家之吴起，李悝为大臣，儒家法家大臣并立朝堂同心协力，魏国因变法而兴盛
魏文王事子夏为师，用子夏的学生田子方、段干木，吴起，李悝为变法骨干，等于就是用的学说治国了
此外子夏弟子里田子方、段干木继承儒学，禽滑厘是墨子首徒，吴起合兵家法家，事迹妇孺皆知，就不多说了，主要是李悝还是法家
李悝为法家鼻祖之一，开战国，也是中华变法之河，写了一本书名为法经后商鞅挟法经入秦，得秦孝公重用，主导秦国变法
法家中李悝，商鞅都可谓承子夏之学
子夏学问是孔子亲传，但之学重于