六百三十一章 道统论
林延潮第一堂课讲得是什么？
众弟子不由都怀揣着期待
林延潮站在堂上目光扫过众人，先拿出一册，命一旁的徐火勃持册让每名门生都在册上画卯
众弟子见此不由生出新奇之感
林延潮对众人道：“此举名为签到，大家既拜在门下，课业当时时察之，若讲学之时不能至，何以谈为学，这也是无规矩不成方圆”
“是，先生”众弟子皆称是一一在册上画卯
而另一弟子，陶望龄则是端来一尊石磬，放在林延潮身前的讲案上
待弟子们画卯后，陶望龄，徐火勃坐在讲案侧的左右椅上，然后林延潮以小锤轻敲石磬
叮一声轻响后，学功堂重归肃静
林延潮起讲道：“孟子曾有言，由尧舜至于汤，由汤至于文王，由文王至于孔子，各五百有余岁，由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也孟子此言说得是自己所学之统，由尧舜，汤，文王，孔子一脉相传，孔子之后，以其学统所传自任”
“后此学统之论，为朱子所承，朱子曾言周子，二程，得孔、孟不传之绪，而朱子又得二程之传是以理学学统是孟子，周子，二程，朱子，并视学统为道统，尊理学为儒学正宗”
“而陆象山言因读孟子一书中，万物皆备于，有所领悟，并道孔子之学传之子思，子思传之孟子，所学承之孟子，因而心学学统亦承孟子而后众所周知，阳明先生承陆象山之统，将心学发扬光大”
众士子听林延潮之言，都是不明所以
林延潮不是讲事功学吗？怎么讲起理学，心学的道统来了若是林延潮讲这个，那么理学心学的宗师，随便一个来都比林延潮讲得好几倍
但林延潮继续道：“横渠先生的横渠四句里有云，为往圣继绝学，为万世开太平有人言事功学承何圣贤所学？其学统上无所承接，凭空而出近乎法家，们以为然否？”
听了这句众人才明白
林延潮要说的是事功学的学统，也是道统
战国时百家争鸣，除了主张向将来看的法家，其余学说如孔墨老庄，儒家墨家道家都是向过去看
们推崇先王之治，觉得战国之乱，祸害起源于人心不古，故而们都想恢复先圣时那等淳朴民风，故而各家学说，都说自己继承了先圣之学，故而讲学统道统
唯独法家不法先王之治，商鞅就说过，治世不一道，便国不法古故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡所以法家提倡治道不法古，主张锐意改革，因为历史是在不断进步，而不是一成不变的
因此儒墨道家中，独法家不讲传承
而永嘉学派好似从南宋时凭空而出，但偏偏又说自己是儒学一脉，未免令人有些不信服加上永嘉学派主张事功，主张变法强国，思想近乎法家，所以被认为纯粹是披了