第212章 朱棣：把荀子抬回圣人该有的位置
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之所以亚圣是孟子，而不是荀子
便是因为孟子，同时丰富并开创性地将儒家学说发扬广大
以“性善、王道、仁政”的基本理念的孟子，以其无与伦比的“浩然正气”，不但在百家雄起时为儒家赢得了尊严，同时也为孔子之后儒家的整合和此后儒学的发展奠定了基础、指明了方向
正因为孟子中兴，儒学从孔子之后，再次成为显学并最后经董仲舒的改造而成为独尊的正统
朱高炽继续给父皇介绍道
“在颜子、子思的东侧从北往南，分别是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若”
“在曾子、孟子的西侧从北往南，分别是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹”
除了朱熹，其人基本都没听过吧？
没关系，这四配十二哲共十六人，除了子思、孟子和朱熹之外，另外十三人都是孔子的入室弟子，是因为辈分在这摆着的，听没听过不重要
而朱熹之所以能配享从祀孔庙，那便是因为理学的缘故了
“等等”
朱棣蹙眉又回味了一遍
是不是少了点什么？
“荀子呢？”朱棣发出了灵魂疑问，“荀子不是圣人吗？为什么没有配享从祀孔庙？”
“回父皇的话，荀子是圣人，被称为儒家后圣，现在也确实配享从祀孔庙了，只不过没在这四配十二哲里，而是在东西两庑从祀的‘先贤先儒’里（荀子从孔庙除名是明代之事，但是嘉靖年间，此时尚未发生）”
朱高炽支支吾吾地回答道
看好大儿这副模样，朱棣便晓得，其中必有隐情
荀子作为先秦时期的最后一位大儒、儒家思想集大成者，不仅没能和与并称的孟子一样获得儒家亚圣的称号，而是来了个不伦不类的“后圣”，便是连配享从祀孔庙中位列“四配十二哲”的资格都没有
荀子，为何会有如此待遇？
到底是做了什么以至于如此不受后世儒者待见呢？
“哼，这里面到底有什么说法？为何支支吾吾瞒着朕？”朱棣轻喝道，确信这里面一定是有问题的，毕竟配享从祀孔庙“四配十二哲”是多少大儒梦寐以求的位置，若是其辈分不够贡献不足的人进不去也就罢了，以荀子的地位，怎么会进不去呢？
别说“十二哲”，就是“四配”的圣人，也足够了吧！
朱高炽不敢说，道衍却早料到朱棣会问
事实上，在道衍与张宇初商议为姜星火补上这个窟窿的时候，就已经想到了这个问题
道衍淡淡笑了一声，然后抬起头望向朱棣，道：“这里面是有几个缘故的，不过老衲说的直白，还请陛下恕罪”
“道衍大师且