的说，是优越，掠夺的优越性。
亨廷顿说过，西方赢得世界不是通过其思想，价值观或者宗教的优越，其他文明几乎没人会皈依他它们，而是通过他运用有组织的暴力方面的优势，西方人常常忘记这一事实，非西方人却从未忘记。
袁熙当初读到这段话时，顿时茅塞顿开，解开了长久以来困扰自己的疑惑。
即西方文明和华夏文明到底有何不同。
答案就是，前者扩张以组织暴力为主，后者则是文明同化为主。
华夏文明不是不扩张，在扩张中也会伴随着暴力，但其和西方想要永久奴役其他族群的目标不同，华夏文明虽然早就明白非我族类其心必异，但从未放弃过用文化同化外族的尝试。
自汉朝开始，中原政权对于外胡的做法，便是人不犯我我不犯人，但若犯我，虽远必诛。
而对于愿意同化入华夏文明的外胡，汉朝也没有给关上这道门，给其土地居所，并任用其族人担任重臣，也不排斥胡汉通婚，前提是只要其接纳中原文化。
对于冥顽不灵的，汉朝的态度就是滚的远远的，别让我看见举行，而不是像西方那么赶尽杀绝。
这便是东西方文明的本质不同，东方文明有着在不扩张前提下自成体系的生存哲学，和西方那种血统至上，其他低贱种族要么永远为奴，要么灭绝的道路完全不同。
在西方依靠组织暴力，实际上采取比奴隶制还野蛮的手段掠夺财富取得优势的时候，还能给自己粉饰为文明的进步，但当东方文明回复元气，取得和他们相似的成就时，西方便面对着这套逻辑体系无法自洽而崩溃的危险，所以他们会不惜一切的消灭东方文明，因为这两者的生存逻辑是完全互斥的。
袁熙最开始谋划朝鲜半岛和倭奴国时，心里是颇为犹豫的，因为那时他还没有想明白做到什么地步。
但如今他已经想通了，不仅来自于后世的知识和经验，还来自与华夏前辈们走过的路，祖先虽然逝去，但他们一直在自己的血脉中存在，他们艰难前行，为后辈指名道路，从未停止过。
他们也让袁熙明白，华夏有不同于西方的，独属于自己的文明开化之路，自己要做的，便是给全天下看到这条路未来的光明景象，让后人能够前仆后继地走下去，总有一天，会走出一条光明的未来之路！
袁熙认为，孙权现在走的道路，其实和资本主义掠夺初期，行为模式完全一模一样，孙权只是单纯将百越作为劳力使用，而没有土地的劳动力，不就是资本主义工人吗？
若非生产力落后和没有相关的科学技术，其实资本主萌芽早就在江东出现了，只是因为处于种种原因，华夏断了科技这条重要推动因素，才导致棋差一着。
平心而论，资本主义萌芽也不是高大上的