到一定程度之后，自然就会脱离纯粹的暴力，而要依靠‘文明’了nxalm ¤com所以，看起来，也就不那么暴力了nxalm ¤com”
“那我们具体应该怎么做？”修士们明显有了兴趣nxalm ¤com
“因为我们没法退出俗世nxalm ¤com”郭康直截了当地说：“这个想法听起来很美妙，但它忽视了一个基本问题：人是怎么组织起来的？”
“我之前，还请了一些有经验的军官，帮我训练新招募的罗斯人nxalm ¤com他们给我说，训练军团庄园出身的罗马人，是最简单的，只要强调下军队中需要特别注意的纪律，一般就行了nxalm ¤com但那些罗斯人，就必须得揍，否则他们是真的不听话，哪怕这些人其实是自愿从军的，但他们就是一时半会儿适应不了军队里的纪律nxalm ¤com”
“人类的组织越复杂，人员越多，对于一个个普通人来说，顶层的管理者，就越遥远；最高权力的形象，就越抽象nxalm ¤com远到一定的程度，可能就剩下一个概念了nxalm ¤com”他论述道：“所以，如果我们要建立一个理想化的、最广大的普世的政权，那它的最高权力，就一定也是最纯正、最原初的概念nxalm ¤com也就是说，这个权力是出自天父本身——你看，这不就回到教义上了么nxalm ¤com”
“我觉得，我们应该端正自己的心态nxalm ¤com天父既然让我们生活在这个世界，我们就需要去理解祂创造的宏伟秩序，尊重和遵循这些基本规则nxalm ¤com凡人的灵魂，也是源自天父，所以，我们固然不能放纵自己，但也不能因此否认人的一切本性nxalm ¤com否则，就和那些对人类灵魂极端悲观，乃至否认天父荣耀的异端差不多了nxalm ¤com”
“如果是这样的话，就应该带着所有人一起修行，不能因为他们做不到，就放弃nxalm ¤com”郭康说：“哪怕完成不了全部的要求，也可以教育平信徒，让他们可以部分达成目标nxalm ¤com相反，要是走上只自己念经、无视其他教友的路子，就不对了nxalm ¤com因为教育，才是最重要的部分nxalm ¤com”
“那这么说来，最符合理想领导者概念的，不是国王们，而是天兄啊？”杰士卡队长寻思起来nxalm ¤com
“就比如刚才说的，圣人方济各的理想nxalm ¤com他一方面希望减少教士和平信徒的区分，让大家更为平等nxalm ¤com另一方面又需要教士远离世俗，过苦修生活nxalm ¤c
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第535章 孔夫子也是天兄的大哥