惊人的”
按前世的经验，中原人进行整体性的调整，可能也就只需要一代人，甚至都不到清末的变化显得“缓慢”，与其说是不想变，不如说是长时间以来，就没意识到危机
在甲午战争之前，整个塞里斯实际上还是一种相当“古典”的氛围虽然有了洋枪洋炮乃至洋教，也有很多人了解过西洋的思想，但这方面的实践需求并不怎迫切
19世纪70年代开始，清军先是在收复XJ的过程中，表现的可圈可点之后的中法战争，虽然吃了不少亏，但也打得法军在北圻出现了战略级别的败退面对当时的顶级列强，这个表现已经不错了所以当时很多人并没有意识到还有问题，反而觉得大清又行了……
直到1895年败给日本，才给人们带来了巨大的心理冲击，由此引发了思想层面的突变此后三四十年的时间里，各种思潮风起云涌，能试的几乎试了一圈这个速度相比于大多数文明，已经非常惊人了——这点时间，其他人基本上连一个都试不过来
从后世再纵览这段历史，当然会给郭康留下十分深刻的印象
“塞里斯人会告诉你，世上有‘正事’，有‘奇技淫巧’，但他不会告诉你，这二者是随时可以变化的”他感慨着告诉狄奥多拉：“我自己当初都没有注意到，后来才渐渐发现了这里的规律”
“比如自然哲学在古代，这种知识确实没有太大用处，所以塞里斯人对它兴趣不高，并且把一部分斥为奇技淫巧，认为这纯属浪费时间和精力，耽误正事”
“如果只看这个时候，那古人的判断其实是对的如我们之前所说，塞里斯是个从古代开始就竞争非常激烈的地方，浪费财物和精力，对自己的阵营毫无疑问是一种破坏行为，所以其他人也有动力进行制止”
“相反，在那个时代，作用最大的，是社会和管理的学问塞里斯人在这方面相当成熟先进，四书五经里就教导了大量相关内容”
“利用这方面的优势，他们成功建立了一个在当时十分庞大、高效又稳定的国家在其他文明里，这种级别的国家机器是几乎不可能存在的借助于这个强大的秩序，塞里斯文明几乎可以碾压周围所有人对于他们来说，这才是安身立命的看家本领，当然是‘正事’”
“所以，才会有人觉得，念四书五经是正事，研究自然哲学是沉迷奇技淫巧”
“那如果‘有用’的东西变了，他们也会跟着变吧”狄奥多拉说：“毕竟，他们真正的信仰是实用主义”
“是的表面上，塞里斯人之前信奉的是四书五经，但其实他们信奉的只有实用价值”郭康点点头：“一旦发现，自然哲学可以带来巨大的收益，他们立刻就会抛弃四书五经，把自然哲学当做‘正事’了”
“这不是因为他们
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第274章 在我心中，有着一个儒生