育的内容，是其他学派所不具备的
只是单纯的采用儒学治国，片面强调仁德而忽视了其他重要的东西，才会让儒家学说的缺点被无限放大，这不是先人想要的结果
所以，他决定博采众长，兼听各家学说的优秀之处，全部采纳，重新打造一个全新的指导思想体系，用以取代单一的儒家思想指导体系
至于采用什么其他的学说来进行补强，刘备则认为没有规定，什么学说的什么内容合适，就应该拿进来补强，所有好的东西都应该拿过来，而不应该囿于学派、门户之见而对优秀的内容视而不见
在刘备的设想中，大汉第三帝国的思想风格就讲究一个打破门户之见，兼采众长，不固定采取某家学术，而要展现出一定的学术自由的味道
就比如法家，法家的确失之刚猛，但是秦的覆亡并不能完全怪罪法家，也有很多统治者的因素和当时的时代因素
法家的很多东西的确严苛，但是法家所主张的以法治国，以及对人性的剖析和约束，还有反对复古、认为世界朝前发展的世界观，这些都是很有意义的
反正刘备现身说法，认为自己遭到古文学派和今文学派的背刺就是儒家人性观的破灭
他们自己都做不到自己所说的那些，还一味的要求宽仁，想来只是对他们自己的宽仁，对待其他人，就是要多严苛有多严苛了
他们自己犯了错，罚酒三杯就过去了，而与他们作对的人恨不能挫骨扬灰
这一点就正好佐证了刘备之前决定扶正《汉律》而罢黜“春秋决狱”的事情，由此在朝野内外引起了大量的争论
并且得到了相当数量的赞同意见
哪怕本身就曾是儒家的学子，但是在此时此刻这个变革的时期，他们也没有把屁股坐死在儒家这边，而是跟随刘备一起深刻的反思独尊儒术这些年来的社会乱象
只能说汉儒还远没有到明清那种僵化刻板的状态，他们还是善于反复横跳的
另外，刘备也在《嘉德通义》里明确指出，世界不是一成不变的，指望世界一成不变，是愚蠢的
在他看来，世界是不断朝前发展的，他深刻的赞同法家在世界观上的看法，认为一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧
他尤其欣赏商鞅明确提出的【不法古，不循今】的主张，也非常欣赏韩非所提出的【时移而治不易者乱】的主张
他坚决不赞同遇事就向古人要智慧，由此更进一步的批判了【春秋决狱】，把春秋决狱一脚踩在地上，还狠狠的跺了几下
此之外，刘备还提出要严格依法办事，坚决维护其权威性
他认为，古代法家坚决反对在律法之外讲仁爱、道德的做法是正确的，是有道理的
他赞赏韩非子提出的“任法而治”，主张要在律法执行