用提拔的原因所在，谁让你得瑟所有这些主张有违圣人之道，让人所不齿啊
可是章子俊一边大喊大叫着解放妇女，一边却享受着封建社会中荒淫无道的生活，后院妻妾成群不说还特别淫荡不堪夫妻房事，床帐边上还有人伺候着，有时一夜换三处床第之欢，从起先的不适慢慢变得理所应当，内心抗拒，身体却很享受，为了平衡思想上的价值观、道德观，就像烧香拜佛一样，内心得到一个安慰，先从自家府中制定一些家规开始
府中相见不用行跪礼，饭桌礼仪随便，大都用餐实行自助餐制，只有生病或是身感不适之时，才享用送餐上门服务，喜事节日才开大圆桌，家中子女每天都要去大棚务农，女子十八岁才配婚，男子二十岁才婚娶，所婚娶之女不限大小门户，一定要“天足”不束胸，鼓励自由恋爱，府中的女姓佣人丫鬟也是一样，不能束胸、不能裹脚，没有卖身终身制，每月发放月钱，见主人不用行跪礼等妾室在府中享有正妻同等权利，死后可入宗祠可入碟等等这些奇奇怪怪的要求，在当今大明朝就是奇葩
这下可好这一次科学与儒学之争，翻出了章子俊在十八年前的这本《妇女要解放》的小册子后，更加激起了天下文人的关注
朝中以刘大夏，李东阳、南京户部尚书王轼、吏部左侍郎焦芳、礼部右侍郎谢铎等为代表的一众文人反对章子俊的学说，对科学带来的许多新工艺、新技术不作评价，归纳为格物技巧可是亮瞎所有人眼睛时任翰林院学士、国子监祭酒丘濬却为章子俊的科学大加赞同，称科学不是墨家之学，按理说丘濬就是一位老学究，深受程朱理学一套的熏陶，捍卫儒学才对，却偏偏为科学唱起了赞歌南京吏部尚书王华大力鼓吹科学带来的新气象，是富国强明之路，这位王华是谁，就是即将搅动整个大明王朝的十全能臣王守仁之父，此时的王守仁正在会试中，往后阳明心学就是王守仁所提倡的，其知行合一的方法，正是跟当今的科学相辅成
眼看事情闹的越来越大，这种学术上的争论在没有闹出结果前，朝廷也不好插手处理过了三个月后，京城又有人翻出了书呆子礼部左侍郎丘浚的《大学衍义补》中的文章，书中有记载边卫及榆林卫所的改革，还有许多经济、教育方面的记述，特别是书中延用了目前平安镇教义，士农工商本无贵贱之分，对于这样的划分做了注解，商人不能入仕，低人一等实为不妥，纵观大明以农为本，要高出商人是因为对商道的误解太深，商人不事生产，只知逐利，此乃迂腐之道，天之道，损有余补不足，削峰填谷商人买贱卖贵，把东西从多余的地方卖到稀缺的地方，就是天道也这就是平安镇教义，鼓吹