十四，余下的妾室，雪柳和荷香同年也已三十六，玉儿跟瓶儿三十二，跟随章子俊时间最久的雅琴年龄最大，已是五十四岁了，给章子俊生养了三公子章顺，后院章子俊的妻妾们显然都人过中年，却也是虎狼之年，章子俊在广西六年来，只是公上缨跟随服持，都快忘了家中的众多美娇娘在盼星星盼月亮，望穿秋水
这绝对是万恶的封建社会，男人享受着这种荒淫无度，一时之间章子俊有点作贼心虚的感觉，为了掩饰瓶儿给自己擦身子的尴尬，就让王星辰为自己更衣，让瓶儿去把杨娇找来，瓶儿出门不久，又进来几个小丫鬟又是打水，又是烧水沏茶地忙活起来，章子俊望着这几位只有十三、四岁的丫鬟顿觉无语，真不知道目前家中有多少佣人跟丫鬟了
其实这些年轻的丫鬟都是妻妾们的丫鬟，比如生孩子死去的张小姐的贴身丫鬟玉儿，做了妾室后，姚颖就分配了二个小丫鬟给玉儿，服持玉儿的日常，还有原本雪柳和荷香升级为妾后，同样姚颖也分配了小丫鬟服持起居而现在章子俊看到的就是瓶儿的贴身丫鬟，可是瓶儿又是王星辰的丫鬟，又成了章子俊的通房之妾，这种等级上的规矩，在这样的社会上已是根深蒂固，也是朝廷维持社会秩序的条件所以当有新的学说动摇这种等级秩序时，就会引起围攻目前科学的许多学说正在动摇儒学的根本
章子俊一边抨击着这样的封建社会，许多为大明的妇女发声，实在是看不过啊，因为明朝还在实行陪葬制，虽然天顺时期，皇帝不再施行陪葬制，也废除了这样的制度，可是却在民间还在进行着为此在成化六年章子俊特别写了一本小册子《妇女要解放》妇女在社会中的平等地位，畸形变态的封建审美束胸与缠足，笔锋一转把朱熹为代表的“程朱理学”抨击的体无完肤，儒家主张伦理纲常、尊卑有序我不反对，可是主张“存天理，灭人欲”，我必反之
书中提出了许多条“疯言疯语”，首先就是坚决抵制殉葬，这种“夫死妻随”就是灭人性，再有就是不束胸“女乳解放”，束胸束的是大明未来的子嗣传承以及女性身体健康不缠足提倡“天足”，缠足就是反人性婚姻自由，妇女享有家族同等继承权，女人也能为官等等
当时就有不少抨击过章子俊的这本小册子，“不以社稷为重，不思国家危亡，反倒偏重女乳之束缚与否，实为登徒浪子荒悖不堪！”
试想在这样一个封建礼教制度之下，章子俊的这篇文章可谓是石破天惊，如果换成是一个秀才或是一个小官说这些“疯言疯语”，最多让人嘲笑可是作为朝廷有极大影响力的一位伯爵爷又是大学士主张出来，就显的认真起来，这也是朝廷对章子俊一直不予重