在盐道衙门闹事，这一次往院内扔进了不少火把，直接引燃了内院一间柴房，趁着混乱，一帮瑶民冲进衙门正堂，马玠实在咽不下这口气，命衙内差役打将出去，一边差人送信给都御史府平安伯讨救兵，好一场乱斗，打斗了许久双方也没见血光，可见双方下手都留有余地，不想引出人命可是马玠原本就有点纨绔，依仗老爹是当朝兵部尚书，把一些敏感的问题看得非常简单，加上性格使然，在乱斗中，把那个吴家驹一刀毙命，跟随而来的几个土司一看出人命了，也就带着众多瑶民一哄而散
在古代如果打死一个普通百姓或是一些难民妇孺什么的，对于像马玠这样的官价来说，就当是杀了一只鸡又或是打死了一条狗，根本不会影响到前程问题，当然也不会座什么牢，可是这吴家驹可不是屁民，而是辅国将军朱栯弶的小舅子，这一下就把事情闹大了
大明可是以孝治国，既然讲究孝道，那么势必要讲人情了，“孝”在古代是一个很重要的概念，常看到一些古书、电视剧中讲“当今皇帝以孝治天下”为什么是以“孝”治天下呢？而不是依法治国？《论语》的中心思想是“孝悌”子女敬爱父母谓之孝，尊重兄长前辈谓之悌存有孝悌之心，就不会犯上作乱由此可见，儒家认为人伦是统治的基础
《孝经·开宗明义章》载孔子言曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨”所谓“至德要道”并非什么高不可攀的玄机妙法，而是每个人都与生俱来，先天固有的“知”和“能”
在儒家看来：凡是那些属于每个人不学而知、不思而能的知识和能力，是人类生来即有的天赋本能尚在襁褓中的两三岁幼童，没有不知爱他的父母的；待他长大了，没有不知道尊敬兄长的爱戴父母是仁，尊敬兄长是义这是两种可以通行于全天下的品德孝悌就是这种良知良能，亦即人类善良天性的典型表征
近代随着西方的思维方式已有百年，对自己老祖宗另一套体系自然难以适应不管做什么事，都要有法可依，哪怕是律法错了，也要执行，用法律约束每一个人的行为及做人准则而我们的先祖们，早就明白了这一点，在有法可依的情况下，还要讲究人情、孝悌，每读古人之书，总感觉似懂非懂不免产生疑惑：人性真的像儒家心性论者想象的那般纯真至善吗？若人人回归天性，世界就会太平大吉了吗？当看到“以孝治天下”的说辞时，内心又会疑惑：国家真的能够靠一个“孝”字来治理吗？
如果你是出于孝道而杀了一个人，在古代就会从轻发落，大明就是一个讲究人情世故的社会，天下的是非对错无外乎一个利字，底层社会讲究的就是家族宗亲之间的关系，《孟子