第226章 神权阴谋
刘馨这话一出口，高务实便猜到她的意思了想来无非是要自己利用在南疆的权势发起一次上座部佛教的大“结集”，然后作为交换，让南传上座部各国僧团联名背书，给自己弄一个什么果位
唔，从刘馨的表现来看，恐怕她的意思是要直接奔着最高的“阿罗汉果位”而去
高务实皱了皱眉，朝高陌道：“陌叔，这个阿罗汉果位，到底是个什么意思？”
“嗯……老爷可记得老奴方才提到过‘四果阿罗汉’之说？”高陌问道
高务实颔首道：“记得，这四果莫非是四种……四种神通？”
“呵呵，那倒不是”高陌微笑着道：“有道是少智乐小法，不自信作佛，是故以方便，分别说诸果本来修行应是一气呵成，只是大家都不相信自己能修成佛，所以为了方便，便把修行进程分成了数个阶段
这个划分，一是为了把自己的大目标分解成小目标，一步步达成，二是为了方便判断其他人的修行段位”
高务实心中一动，问道：“哦，所以这‘四果’不是四种神通，而是四个阶段？”
“老爷睿见”高陌肯定了他的猜测，又道：“阿罗汉果是南传佛教中的最高果位，而其他三个果位，则分别是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果”
高务实有点无语，刘馨倒似乎并不介意这些复杂而麻烦的名词，问道：“这四个果位分别有什么不同？”
高陌道：“第一果为须陀洹，意为预流果，意思是凡夫俗子通过修行断尽‘见惑’，开始见到佛道，进入圣道之法流证得须陀洹果以后，便永远不会堕入三恶道(畜牲道、饿鬼道、地狱道)只会在三善道(天道、阿修罗道和人道)之间轮回
此须陀洹果，也是凡俗修行第一个必须达成的果位，否则后续的三果都是空中楼阁，可望而不可及”
最后这句话，让刘馨也有点皱眉，但她还是问道：“那么要如何达成？”
高陌道：“得到须陀洹果，有三个条件：断三结，即身见、疑、戒禁取这三种烦恼所谓身见，是执著身体为实有的邪见；
所谓断疑，即断除了对佛、法、僧、戒律等的一切疑虑，对佛、法、僧等有了坚固不变的信心，不再怀疑，也就是“净信”即四不坏信；
所谓断戒取见，则是入流圣者见证了苦集灭道与涅盘的过程，能分辨有益与无益的行为，不再迷信于无益的仪式、禁忌、戒条等
至于断我见，则是在见解上，不再认为五阴为永恒不变的‘我’、‘真我’、‘实我’不堕法，确立戒行，不犯恶事，不会再造恶果报，堕于地狱、饿鬼、畜生等三恶道
而正定聚，又叫正性决定、决定正向于正觉总之，成就须陀洹果之后，便再也不会转为凡夫，必定到达最高的觉悟”
刘馨朝高