第225章 南传佛教之“果位”
对于高务实这句话，刘馨立刻表示不同意了，她收敛笑容，严肃地道：“我知道你对无神论很坚定，我也是无神论者，但作为机要秘书，我必须提醒你注意：在这个时代，神权依旧是非常重要的一股统治力量，且不说欧洲、阿拉伯、印度什么的，你以为南疆就不需要神权？我甚至敢说，就连大明也没有完全抛弃神权！”
高务实眉头微微一动，但没有立刻回话刘馨便接着道：“就说南疆和大明好了南疆那边除了安南这个自称‘小中华’的特殊存在，其余王国几乎都是信佛的，当然安南人也有不少信佛，大概和咱们大明的情况类似
不过咱们也甭管他们信的是上座部还是什么，大抵应该都属于南传佛教……”
“你这个说法过于笼统，我怀疑你还不如我了解这些”高务实打断道：“南传佛教又称南方佛教、南传上座部基本上可以泛指传布于南亚的佛教，他们大致上又可以分为四类：
第一类是传于锡兰、缅甸、暹罗、柬埔寨、南掌等国的南方上座部佛教；第二类兴起于安南，但安南这一派是与儒道二教混融的混成佛教；第三类过去在柬埔寨曾盛极一时，是当时吉蔑族人所信奉的佛教；第四类则是爪哇、苏门答腊、马来半岛等地所传的南海佛教”
刘馨愣了一愣，对于自己被他打断倒不是在意，只是很意外地问道：“你什么时候了解过这些？”
“你真以为内务部只监督我的家丁？”高务实呵呵一笑：“南疆的民情舆论我若是一问三不知，哪天他们要是造反，我岂不是连原因都不知道？”
“哦……”刘馨一脸恍然，点头道：“那要不这样，你先说说你对南传佛教——尤其是南疆当地的这些南传佛教有些什么了解，然后我对照一下，看看我之前的想法正不正确，之后咱们再继续讨论我刚才没说完的事”
“也行，我简单说一下内务部给我提供的情况”高务实想了想，似乎在回忆或者组织语言，稍稍过了一会儿才开口
“我刚才所说的这四类，其中第三、四类现在基本上已经绝迹，只剩下位数不多的一些遗迹，就不必多讨论了
第二类，也就是安南的混成佛教，严格意义上来讲它其实属于中国佛教系统第一类又称为巴利佛教，盖此系统大部分均依据巴利语圣典为经典，而所谓南方佛教或说南传佛教，主要即指此系而言”
刘馨点了点头，面色十分严肃认真，高务实也不知道她为何如此重视
不过高务实还是继续介绍自己得到的情报：“大概是在公元前三世纪左右，阿育王派遣其子摩哂陀长老将印度本土佛教输入锡兰岛，此为锡兰佛教之开端
公元前一世纪，锡兰佛教分裂为大寺派与无畏山寺派到了