友送来几两，王安石坚辞不受，说：“平生无紫团参，亦活到今日”
不过，从苏轼为满足“口腹”之欲，“朝夕”食用人参来看，至少普通上党参在北宋仍属普通之物，只有其中个别特产参品别高看一筹但这也没什么奇怪，就好比普通的茶叶才值几个钱，但你要说名茶，那价格又要翻上多少倍？
人参的价格也很能说明问题直到嘉靖年间，人参仍是一种价格低廉的商品，一斤人参只要白银一钱五分而到了万历年间，参价上涨至约3两白银每斤——原因前文说了而至崇祯时，参价已高达到十六两白银每斤
而人参地位大变，直接成为神药，其实还是发生在鞑清代明之后，其主要原因大概有四条
其一便是人参被视为清朝王气的具现本来人参的命名，就有着很强的神秘性比如，隋唐志怪传奇《广古今五行记》中有一个故事：“隋文帝时，上党有人宅后每夜闻人呼声，求之不得去宅一里许，见人参枝叶异常，掘之入地五尺，得人参，一如人体，四肢毕备，呼声遂绝”
这种说法一直流传下来，甚至影响了李时珍，《本草纲目》中也将这种志怪玄谈视作人参药效的由来写了进去：“参渐长成者，根如人形，有神，故谓之人参、神草”
具体到清朝，因为产参的东北乃是“龙兴之地”，充斥“王气”，人参很自然地被视为这种“王气”的具现比如，乾隆年间的著名文人阮葵生就说：“自辽阳以东，山林中皆有之，盖地气所钟，岂偶然哉？”——这是明确将人参的生长与东北的地气联系在一起，至于他这个说法明显是捧鞑清臭脚的问题，那倒是不必多谈，总之这些说法加强了人参迷信，这是肯定的zhoudu8● com187
其二则是清廷垄断人参贸易，推动参价暴涨，加剧了民间的人参迷信
上党参从市场退出后，大明只能从关外女真人手中大量进口辽东参作为替代品女真和大明的人参贸易数额极大，是女真崛起的最重要财源
比如在原历史上，从万历十一年七月到次年三月，八个月时间里，海西女真人在边境和大明交易二十六次，售出人参斤万历十一年至万历十二年，仅大明朝廷为购买人参就付出了白银三万两
以上这两次交易还只是官方收购，不算数量更大的民间贸易所以为减轻国库压力，降低人参价格，原历史上的大明朝廷就曾一度关闭边市，导致建州女真积压的十多万斤人参全部烂掉
这里头还有一些其他事，眼下暂时先不详说，总之在纠葛不断的人参贸易中，女真渐渐集聚起了对抗明朝的力量
鞑清入关后，其皇室继续将人参贸易牢牢掌控在自己手中清初，皇室在东北设有专门的采参组织“打牲乌拉总管衙门”，八旗王