住在村里，农闲时进城打工的农户，根本连入局竞争的资格都没有。
就没有女娘愿意见这样的小伙子，从社会氛围来说，他们只能接受这样一个推断：如果没有什么大的变动，基本上，他们是娶不到妻子的，只能接受单身到老的事实。
这样的命运并不是买活军造成的，周报上说得很清楚，正是因为福建道长久以来的溺婴习俗，导致如此悬殊的男女比例，谢六姐对此亲自写了一篇文章，其中有一句话给黄夫子留下了很深的印象，在婚姻市场上，所有人都在为上一代的选择付出代价，为了本家血脉流传选择溺女，实际上就是断绝了本家血脉流传的机会，这是一种让人悲痛的愚昧，一切的原因还在于生产力不足，无法承受养育女婴带来的高风险投资。
话是有些拗口的，但道理不是，百姓们也无法迁怒于官府，官府确实是尽力了，女人少是因为买活军崛起以前，闽地这里的风俗。但是，闽地这里为什么有这样的风俗？确实是因为太穷了，多山少田，连养活自己都费劲，哪里有钱去养活孩子们呢？
这是一篇系列文章，当时占据了三个大板块，从人口结构进行分析，最后再揭露了为何男丁娶亲难，道理说得是非常明白的。而在这篇文章发表之后，民间再也没有溺婴的习俗了。
虽然在之前，不想养活的孩子，若是到了五岁就可以卖到买活军的孤儿院里，买活军给的钱是足以能够抵消这几年的花销的。但村里基于老观念，习惯性溺婴的情况还是偶有发生，村人也抱着多一事不如少一事的态度睁只眼闭只眼。
但文章发表，并经由村长组织村民们学习之后，农户们监督邻居的热情开始高涨了，他们总算弄明白了一个很简单的道理：自家溺不溺女婴，那是一回事，但是邻家的女婴如果都溺死了，自家的男孩长大后也会和现在这样讨不到老婆。
所以，他们也有了多管闲事的动力——再说了，杀婴现在是犯法的，若是去告发，还能得政审分呢！
但是，现在的民风，惠及的是以后的人，黄二郎这批年轻人还是不得不面对现实：手里有了钱，日子过得比从前好了，若光说吃食，只怕是从前的地主吃得也就是这般了，可这些所有生活质量的提升，带不来婚姻希望的提升。
黄二郎虽然收入高，但是他在泉州城毫无疑问买不了房子，乡下的老家也没有房子给他继承，他就是因为家里太穷，人又多，地不够种才出来做苦力的，家里如何能给他什么支持？倒是又生了四五个侄子，他也很少回家