军的报纸上新学不久的，信王不禁就把这说出口了，“这种因人废政的逻辑的确全然站不住脚的——逻辑、逻辑”
光逻辑这词，便从未见过，编辑注释为‘内在之理的联系’，信王觉得这注释就犹如没有说，但他看了看屋内的其余官员，他们似乎对这词也没有充分的认识。但要说完全不懂，也不尽然，信王琢磨着这逻辑，大概就像对一种规律的总结和阐述又或者一人张的一种道理，可以用‘道’解释，但又不完全一样。
譬如按注释中所举例的，‘你打了我，所以我不高兴’，这就‘我’的一种逻辑，又或者‘你虽然打了我，但我察觉到你为了我好，因此加以责罚，所以我并不生气，反羞愧’，这也‘我’的一种逻辑。信王寻思着，只要按自的想法把情串起，都可以成为一种逻辑，只逻辑存在谬误的，譬如‘你打了我，但你因为爱我才打我，所以我并不生气’，这里就存在了证据不足的谬误，因此人完全可基于别的念头殴打‘我’，‘我’也可基于别的理由没有生气，如此，这就虚伪的逻辑。
这种完全在嘴上笔尖的新东西，实在太难理解了，信王似乎掌握到了一逻辑的概念，但又不完全肯定。且一向把文章得深入浅出的谢六姐，这一次也有失手了，这二十四条谬误中，阐述谬误的语言难懂，只从例子倒推不说，其中还有一令人莫名的命名，譬如‘没有真正的京城土着’，‘德州神勇火铳手’等等，感觉似乎蕴含了令人不懂的玩笑在内，只读者很难明白过。尤其谢六姐对德州的喜爱，令人不得不怀疑她老家德州了，先，现在又什么德州神勇火铳手
总的说，这二十四种谬误十分晦涩，细看一遍大概懂，但要完全理解吸收，却显然不一两遍的。屋中虽然大多数人都捏着鼻子在读，但却又不表现出对文章的不满，一，他们使团成员，身处敌境，此时不论对贼酋的言论嗤之以鼻大加批判，又或者极力颂扬赞美，都不合适的，看完了感慨几句便可；二，不管怎么说，这谬误所举的例子还很有道理的，且很容易明白，倘若对其表示反对，不就表示了自善用逻辑谬误说歪理的小人了？
“按这样说，天下间所有的论战大概都不必搞了。便不说朝中的弹劾折子了，哪怕书院揭帖，尽管往这二十四条里找，哪有合不上的？”
不但不反对，且还要表现出一幅心有戚戚的样子，王肖乾尽管自也常说歪理的，此时也仿佛深有感慨，对朝中的论战早看不惯的样子，“可见天下就论四字，其难哉！”
“此必为仙界道统。”孙初