使得他们读起就像梗了一口气似的，总觉得喘不上，胸口憋闷的难受，甚至感到了极大的反感，都不愿往下看了！
更让人难受的，从她举的例子看，这伎俩又的确不正当的，至少违反了君子坦然正言的风范，这所有的伎俩都在不断的扭曲、模糊真正的论点矛盾，谢六姐的文章似乎蕴含了一天然的前提，那就辩论的基础应当基于完全赤.裸的实，不论利益还观点上的冲突，都不披上一层体面的外皮，只要披了外皮，就对实的扭曲，就谬误。
这可讲究春秋笔法的儒家啊！讲究射覆、为尊者讳，追求的曲笔之中自有奥妙，观者视一笑，彼此心照的境界。这难道不体面所在吗？如果朝廷里人人都得摆实讲道理，把自的政治目的和利益冲突完全摆开了那和乡野百姓之间吵嘴辩驳又有什么区别？这士大夫们并不清楚‘智力槛’这词，但他们却运用得很好，并且将这谬误的使用全都筑进了槛里，谢六姐的张甚至比‘女子也要做活’、‘孩子可从女姓’这更让他们不舒服，因为她不但拆掉了槛，且还表现出一幅这槛们很荒谬的样子。
这总之说不通的，虽然没有错但情不这样办
但若要表示出反对，又没有道理的，因为文章里得也很明白，任人都可以看出，这么做的确不对的。所以屋内的气氛一时有诧异，倒只有信王看得很起劲。
“谬误谬误好拗口。”虽然信王理解这概念也费劲，但从语调听，同时亦兴味盎然，因为他不需要和旁人论战的，且年纪也小，根本没有受过这方面的训练，又或者亲自展开这样的论战，以他完全以一种超然的态度，将文章和自素日的观察互印证。
“诉诸感情这条有意思，曹伴伴，如今朝臣互上本子攻讦，有许多都犯了这上头的逻辑谬误呀！尤其这诉诸感情和人身攻击这两条，我怎么感觉九成以上的论战都用这条呢。”
所谓的人身攻击，便不就论，以某人的人格、品德判断他的论点。这的确敏朝朝臣彼此结党攻讦的焦点，信王从这条开始完全投入地阅读起的，他感觉自的眼界好像一下被拓宽了，仿佛这干巴巴的概念，在他眼前描画出了一重全新的世界——各党之间的弹劾，哪不想方设法地证明对方奸臣，奸臣的所有政务建议都祸国殃民的绝户计？当然，或许各党的政治目的并非完全废除前任的所有政策，但至少他们摆出的架势便要从臣子的道德证明政策的正义
“但政策就政策，又哪有什么正义不正义呢？只有好用不好用啊。”
正义这词，也从买活