Θcc‘书生’境的儒修，和筑基境的‘道修’一样，修行重点已经从自身转向和宇宙的之间的联系tushu9 Θcc
第三重‘儒生’境，注重‘穷理’tushu9 Θcc
理，就是规则，就是道tushu9 Θcc
到达这个境界的儒修，哪怕不会武功，打起架来也会比一般人厉害tushu9 Θcc因为他能从你的攻击中，瞬间计算出你的弱点，甚至知道出多少力气，攻击到哪个位置，能将你击垮tushu9 Θcc
这就是理解了规则奥义之后的结果tushu9 Θcc
第四重‘贤者’境，注重‘立言’tushu9 Θcc
儒者立功，贤者立言，圣者立德tushu9 Θcc
所谓‘立言’，通俗点说，就是吹牛逼tushu9 Θcc
贤者立言的意思就是，你吹的牛逼，都能实现tushu9 Θcc
这个就厉害了tushu9 Θcc
比如说儒修贤者和敌人打架，说一句，“你木有***”，然后对手就莫名其妙地太监了tushu9 Θcc
这还怎么打？
当然，所有的能力都是在规则范围内的tushu9 Θcc
你牛逼吹得越狠，所需要的法力也要足够tushu9 Θcc比如说，你吹自己‘勥烎菿奣’，也得有相应的腰力才可以tushu9 Θcc否则损伤的是自己tushu9 Θcc
第五重‘大儒’境，注重‘通达’tushu9 Θcc
修到这个境界，就是通俗意义上说的，‘读书读通了’tushu9 Θcc无论是治理江山社稷，还是带兵打仗，抑或是经商做官，都无往不利tushu9 Θcc
当朝‘宰相’兼国师孟冠清，就是‘大儒’境tushu9 Θcc
第六重，‘小圣’境，‘知行合一’tushu9 Θcc
到了这个境界，儒修就算得了‘小道’了tushu9 Θcc你的认知能到哪个程度，自己的能力就同时也能跟上tushu9 Θcc
比如说，你知道了雷电的工作原理，自己就能制造雷电，用雷电御敌tushu9 Θcc
第七重，‘儒圣’境，‘仁者无敌’tushu9 Θcc
仁，是儒修至高奥义tushu9 Θcc
胸襟广阔，能容山川星河，法力通天，无视空间时间tushu9 Θcc
无界，无优，无我，无敌，可称仁tushu9 Θcc
道修成仙，释修成佛，而儒修，则成圣tushu9 Θcc
修到最后，殊途同归，都可以得天地大逍遥tushu9 Θcc
叶修觉得，整个儒修体系，倒是很合自己胃口tushu9 Θcc
也许因为他从小接受的就是儒家教育吧，所以对儒修有