途上有野心的人，所以他不贪蝇头小利，而花慕兰则是心中真的有苍生社稷，所以，朝堂发下来的惠民资金，他们一分都没有动，全部都用来支持雍州城的市政改建计划
所有的基建材料，都是叶修提供的因为别人也没有对于他来说，该赚的钱，肯定是要赚，但也不会很离谱，毕竟这个世界的人也都不是傻子
雍州城的改造运动热火朝天地进行叶院长的日子却过得相对比较滋润
闲来无事，叶修开始研究从候大那里COPY来的‘儒修体系’
惊讶地发现，‘九洲世界’的儒修体系，居然和地球华夏国的儒家理论有异曲同工之妙他很容易就GET到其中的点
区别也就是这个世界有天地灵气支撑，所以‘格物穷理’领悟到的奥义，能够转化为个人的超凡实力
所谓一法通，万法通，天地奥义本就相同，道家和儒家修到最后，殊途同归，也只是名称不同而已
第一重‘童生’境，注重‘修身’
这个世界没有‘文弱书生’的概念，‘童生’境的读书人，就开始舞枪弄棒，锤炼身体儒修路漫漫，没有个好身体，是支撑不下去的所以，‘童生境’的儒修，是文武双全的存在论武力值，最起码在初始的时候，道修和释修都淦不过儒修
第二重‘书生’境，注重‘格物’
从万事万物中发现天地奥义，然后以天地灵气为支撑，运用于自身‘书生’境的儒修，和筑基境的‘道修’一样，修行重点已经从自身转向和宇宙的之间的联系
第三重‘儒生’境，注重‘穷理’
理，就是规则，就是道
到达这个境界的儒修，哪怕不会武功，打起架来也会比一般人厉害因为他能从你的攻击中，瞬间计算出你的弱点，甚至知道出多少力气，攻击到哪个位置，能将你击垮
这就是理解了规则奥义之后的结果
第四重‘贤者’境，注重‘立言’
儒者立功，贤者立言，圣者立德
所谓‘立言’，通俗点说，就是吹牛逼
贤者立言的意思就是，你吹的牛逼，都能实现
这个就厉害了
比如说儒修贤者和敌人打架，说一句，“你木有***”，然后对手就莫名其妙地太监了
这还怎么打？
当然，所有的能力都是在规则范围内的
你牛逼吹得越狠，所需要的法力也要足够比如说，你吹自己‘勥烎菿奣’，也得有相应的腰力才可以否则损伤的是自己
第五重‘大儒’境，注重‘通达’
修到这个境界，就是通俗意义上说的，‘读书读通了’无论是治理江山社稷，还是带兵打仗，抑或是经商做官，都无往不利
当朝‘宰相’兼国师孟冠清，就是‘大儒’境
第六重，‘小圣’境，‘知行合一’
到了这个境界，儒修就算得了‘小道’了你的认知能到哪个程度，自己的能