第180章目标--九鼎
自韩、赵、魏三家分晋之后，历史进入了战国初期，也就是东周晚期qu17★cc
历史依旧在向前发展，而且到了战国之后，其变化更为剧烈qu17★cc整个社会都在从宗族制度向家族制度变迁qu17★cc
不论地主或农民，都需要建立起家长擅权的家族制度来qu17★cc儒家的孝悌观念，直接体现在家族制度中，其要求子弟服从父兄qu17★cc《仪礼·丧服篇》也提到：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子qu17★cc”表示整个社会的家族观念是妇女服从男子qu17★cc在这种君君臣臣父父子子的观念构架下，一个宏大的社会文化体系被构建出来，巩固了新兴地主阶级政权，同时也使得这种观念得以强化qu17★cc
和西周相比，东周的统治阶级的地位不断受到各种挑战，王室权力逐渐弱化qu17★cc周平王东迁之后，七个异姓小宗族从王，他们每年都会定期给周王室供奉，周王则表示给予他们世世代代的爵位qu17★cc这等于是在身份上给予了他们合法的继承权利qu17★cc西周有周、召、毕、毛等大宗族，到了东周时期，这些大宗族不断没落，伴随而来的则是周王室的衰微qu17★cc天子丧失了威权，而王国内新册封的宗族在实力上又远远赶不上西周的强势，所以最终招致了宗族制度的削弱qu17★cc
《论语·季氏篇》一文中，就提到：“礼乐征伐自天子出qu17★cc”可见西周时期，周王室大王的地位是如何尊崇，诸侯从不敢僭越qu17★cc而转眼到了东周早期，齐、晋两国先后霸诸夏，楚霸诸蛮，秦霸西戎，诸侯在自己的领地内，成为高于一切的权威所在qu17★cc其他诸侯虽然没有称霸，但是对于天子的号令也不再甘心听从，只是敷衍了事qu17★cc这在很大程度上反映了从东周早期开始，周王室的权力便逐渐被分散了，而诸侯的权力则逐渐凌驾于旧式贵族的权力之上qu17★cc
到了东周后半期，战国七雄都开始信奉“政逮于大夫”，政“自大夫出”qu17★cc依靠士的力量，地主阶级得以强大和巩固自身的权势，这些士人多数是新兴贵族或者旧式贵族家中的食客家臣，只忠心于自己的主人而不是国君qu17★cc《左传·昭公二十五年》记载，所谓“家臣也，不敢知国”，就是说的这个道理qu17★cc
如果说西周原本的贵族是第一宗族，东周诸侯为第二宗族，那么战国中后期不断发展壮大的士大夫阶级就是第三宗族qu17★cc第一宗族被第二宗族取代，代表了周王室的衰微，
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