盖棺定论的功用，由于后面皇帝的谥号字数膨胀，孝子贤孙们又都给父祖美谥，一个劲的夸，故而谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺定论的作用
既是盖棺论定，庙号自然十分讲究，如太祖和高祖，一般指开国皇帝的庙号
烈祖，同样是王朝开创者或复兴国家的君主，但与太祖、高祖相比，烈祖开创的基业有限，仅能割据一方，如南唐烈祖李昪，昭烈帝刘备也算
世祖，一般作为新时代开创者或者王朝的承上启下人物的特定庙号，大抵上们都不是王朝的建立者，但却开创了新时代
世宗，暗喻世系传承转移，支系入继大统，如嘉靖皇帝
高宗，代表着功过参半，历史的所有高宗，基本也是王朝由盛转衰的开始
仁宗，性格宽厚仁慈之人，如朱棣长子明仁宗朱高炽
孝宗，比较好且仁孝的皇帝才配享有的庙号，如正德皇帝的父亲
穆宗，都是短命君主......
乾清宫中，朱慈烺认真翻阅着奏本
内阁为崇祯皇帝拟庙号为德宗，礼部拟庙号为玄宗.......
朱慈烺的脸瞬间拉了下来，何为德宗？遭遇动乱、被迫逃亡之君！
德宗与英宗有的一比，都是不好的庙号
至于礼部提上来的玄宗，就更扯淡了！
玄宗和神宗，这些庙号名褒实贬，在位皇帝多好玄虚，与国事无益
崇祯能力是不行，但什么时候好玄虚了？
历史上的崇祯十七年，李自成攻破北京时，朱由检自缢于煤山，清军入关后，以礼改葬于明十三陵中的思陵，庙号怀宗（后取消），谥号：钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝
南明弘光帝追上谥号：绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，庙号思宗，后改为毅宗
隆武帝上位后，又改庙号为威宗
当然，这些是崇祯国破自缢后的庙号，很客观地反映了崇祯悲剧性的一生
但现在大明正统依旧，崇祯未自缢，自然不能再用怀宗、思宗、威宗等庙号
朱慈烺将两道奏本扔到一边，直接否决了德宗与玄宗的庙号
思索片刻，提朱笔在宣纸上写下两个鲜艳有力的打字：肃宗！
肃宗，性格严谨、为人严厉刚强，有中兴意愿却未能成功，有心无力
当天下午，内阁的奏本就递上来了，确定了崇祯的庙号为肃宗，谥号：绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝襄皇帝
与此同时，礼部也提交了国葬的流程，准备入土仪式
崇祯的皇陵位于神烈山，这是朱慈烺登基后早早定下修建的，名为“思陵”
因为在此之前，崇祯并没有在北京天寿山给自己预建陵寝，当时国事艰难，一拖再多，直到崇祯十三年才开始选地动工，到李自成攻入北京城，崇祯的皇陵也没建多少
历史上所谓崇祯的思陵，