从容的将这些财富与资源进行分配。民众们能够在其统治中实实在在的获取好处，这是要比任何的取巧手段更加有说服力的巩固统治的方式。
由于湘州方面的战事还没有分出胜负，李泰仍然需要坐镇于江陵，亲自管理整个江陵总管府的人事运作与政令实施，当然行台方面的事务也是不能拉下。
“启禀大王，此乃王府诸众所拟定的王教令式，请大王批阅斧正。”
笔杆子王褒和几名王府属官登堂而来，恭敬的奉上一份文书。
李泰接过这文书略一浏览，不由得便皱起了眉头，并不是这篇文章拟定的不好，而是太好了，引经据典、文辞典雅且文采斐然。而也正因此，更像是一篇文赋作品，并不像是正常的行政文件。
“如今行台初创，人事之间多有生疏，政令尺度未具，章程步骤不明……罢了，还是我来点明几个要点，你等再作扩展补充。”
李泰将这篇过于华丽的文章暂且抛在一边，略加沉吟后便又说道：“当下正值万事更新、百废待兴之际，行台用事尤需轻重分明，切忌捻小而失大！王命所教，劝农以励耕织，劝学以宣教化，劝仕以奖贤能，唯此三者最为切要，为诸事之宗、不容懈怠！若此三者俱能得治，余者繁事尽可得治！”
诸如苏绰的《六条诏书》给西魏北周定下了一个整体的统治基调，如今原本的荆州总管府升级为山南道大行台，不再只是管理一府之军政，而是要负责整个山南道的统治管理，当然也需要一个基本的行事纲领来指导和规范政令的决定与实施。
如今的李泰身份已经不同以往，当年的他为了上位可以制定考成法、坑害同僚博取进步，但是如今的他已经成为一个势力的首领，这种事情如果再自己撸袖子亲自上场，老大的威严从何体现？群众的怨气怎么疏导？还要自己发声收培训费，养了那么多虎狼难道只会舔不会叫？
这一道向行台内部发放的教令，就是要告诉文武属众们自己所重点关注的是什么，你们如果想进步，那就得都围绕这几个点给我卷起来，别特么四六不着、不知道在瞎忙什么！
李泰所提出的这三点，说的更直白一点，劝农就是要努力推动生产力的发展，劝学就是要用心搞好意识形态建设，劝仕则就是积极的巩固组织结构和扩大统治阶级。
生产力就是一切，对平民小户如此，对一个势力和政权同样如此，生产力如果不能良性有序的发展，再大体量的势力都要坐吃山空、分崩离析。意识形态不能搞好，人心不齐，队伍就会不好带，内耗严重。统治阶级如果不能有序扩大，凡事都搞小圈子，那自然免不了要脱离群众、最终沦为独夫民贼。
有了这三个纲领指点，接下来的行台工作内容自然也就