由此而来
世间人、即便是封建王朝，对信仰之事也并没有严格要求
有人信奉儒、道、佛；也会有人信奉“玄龙”、“羽鸟”这种上古之兽；甚至有人信奉历史上的某个人物、信奉飞升上界的某位大能，王朝历史上的某个皇帝等等
有可能各不相同
而“信”途修行者最终的上限、实力强弱，都要视其信仰的忠诚于否、以及信仰对象的能力来决定
“信”途修士的最高成就，无法超越信仰对象
举个最简单的例子：
玄龙教的九老，就是“玄龙”的忠诚信徒
其实力来源就是对“玄龙”的绝对忠诚，以及对自身路径的修行
从中境开始，他就能初步借用“玄龙”的某些能力，而到高境，他自身其实就处在一种“玄龙化”的过程中，能够施展“玄龙”更多的能力
但，即便有朝一日，九老飞升上界，实力破碎虚空，也永远不可能超越历史上玄龙的巅峰时期
玄龙的上限、决定了九老实力的上限
即便九老的天赋再过卓绝，也没有用
这就是“信”途的最大弊端
但“信”途的优势也非常明显
首先，门槛很低是最不看重“合适与否”的路径，兼容性极强；
其次，如果选择的信仰对象强大的无与伦比，那么修士本身也能受到信仰对象的一些福泽与影响；
其三就是信仰对象与信仰者存在相互影响的关系，令双方都能从这份信仰关系中获得反馈
对于信仰对象来说，其开宗立派、成道列位，得到信徒供奉香火，受万人敬仰，修的是“大伟业”若香火遍天下，那其修为即便放到仙界也能不朽，是世间修士的最终成就
而对于信仰者来说，背靠大树好乘凉，前路都被人开拓出来了，踩着脚印走是再轻松不过的事情
正因如此，在九大道路径中，“信”途的修行速度是仅次于“恶”途的“第二快”
但……像郑悬舟这种来自现代二十一世纪的现代人，是很难在这样一个世界中有所信仰的
如果一定要说，他……信仰自己？
信仰社会主义？
除了这两个路径，其他七条路径，都可以作为他融道的选择
仔细翻阅一遍，郑悬舟脑海中对于九大道各路径能力有了一个综合性的了解
最终，将书页落在“恶”途第一境星轨图这一页，做出决定
“第二条道，就融‘恶’途”
将《九大道》放到一旁，他正打算打开《江湖》一书进行翻开
忽然听到屋外传来一阵嘈杂、混乱声
郑悬舟看看棉花，示意棉花不要发出动静，这才快步走到窗前，将木窗格推起一道缝隙，朝着窗外的街道看去
街道上，混乱而又存在秩序
人声鼎沸
身穿五山宗修士服饰的人，列成一条大部队
从镇中的各家驿馆中走出
此外，散修有散修的群体、不同宗门江湖修士有江