因为雕稿赔了多年积蓄、一时愤懑，才说出这些愤世嫉俗之言
天下士林，哪有人人都蝇营狗苟醉心利禄的？这不，此书问世四年后，全天下终于有第一个例外了！沈道台您就是这个例外的大贤啊！”
沈树人听他提到赔本的伤心往事，也是顺着往下问：
“先生为此书、竟赔了多年积蓄？此书有精细插图，雕版印刷使费，应该比其他只有文字的书籍，要更贵一些吧？我也刻印过不少书，对行情有所了解，这么大部书，怕不是花了两三千两银子？”
宋应星点点头：“着实花了近三千两当时每册首印了五百卷，结果白送都送不完”
沈树人若有所思地回忆了一下，忽然恍然大悟道：“怪不得，我看您序言上说，此书原有五卷，但‘观众、乐律二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去’
现在想来，怕不是觉得那两卷写得不好、不得其道精要，而是没钱了吧？那两卷的手稿可还在？本官另有大用，拿来印了吧
本官也不白拿你的，这两年，本官靠着《天工开物》着实获益不少，还翻刻加印了许多，交给手下幕僚、属官、匠人研读
伱原先亏了三千两，再加上这两卷没印的，一共算五千两本官再加一倍给你，拿一万两，从此《天工开物》任由本官继续翻印，如何？”
古人也不可能谈版权分成，所以沈树人爽快一点，直接买断制，也没说这是版权，就当是润笔，外加弥补宋应星之前的亏损
沈树人提到的《天工开物》序里的“观众、乐律”两卷，历史上宋应星缺钱没有雕印，就失传了，
不过有零星片段为后来其他书所引用，根据考古研究，可以大致推测出，
这两卷书分别研究的是乐器声学原理、还有一些明末时的舞台表演技术、道具技术，皮影戏人偶戏万花筒之类的原理剖析
其中“乐律”这卷更有价值一点，因为涉及到了物理学的声学部分，比如从流出的残句里可以看到，宋应星有写“一根琴弦绷紧的长度缩短多少比例后，音高就能提高五度（宫商角徵羽一轮，对应西方一个八度）”，还有很多其他的朴素声学研究
当然了，必须承认，在这方面华夏文明古代并不占优因为古代都不喜欢用数学工具来精确定量研究艺术，只喜欢大而化之地泛泛论道不论术
相比之下，古希腊数学家毕达哥拉斯，在公元前6世纪就总结出弦长变化和音高变化之间的数学比例了（中国古代调音师手艺是很不错的，甚至更好，但只是凭经验凭手感，没人去总结声学数学原理）
宋应星虽然比毕达哥拉斯晚了两千年，但好歹也是补上了这块不受重视的短板，他的一部分内容，也是从徐光启翻译的西方数学思想借鉴来的
说白了，这两卷比前三卷涉及的