第十七章 挽天倾
衔烛之龙，是一个称呼，也可以叫做烛龙、烛阴、烛九阴等等
《山海经》中记载：西北海之外，赤水之北，有章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒是烛九阴，是烛龙
这应该是对烛龙较早的记载当然，“人面蛇身”这种描述，属于是对古神的常见的描述了，上古神话中有人面蛇身记载的古神，恐怕有两位数之多
从历史角度来看，这是因为图腾崇拜的缘故
除了山海经，《楚辞》、《淮南子》等古籍，也都有对烛龙的描述
同时，在《楚辞章句》中有记载：天西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也
这一点，《诗纬含神雾》中也有提到：天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中也
也就是说烛龙之所以被称作“烛龙”，是因为它口中衔有“火精”或者“火烛”
并且他在神话中应该的确是龙，一开始也不是钟山山神，之所以会来到钟山，多半是因为“天倾西北，地陷东南”，西北方生灵涂炭，因此烛龙才会来到钟山成为山神
当然了，记载神话的典籍各有说辞，说法不一正是因为如此，苏叶才一直没有往烛龙身上想过
但如今《海外经》的记载，却和曾经自己偶然了解过的《山海经》、《楚辞》有一些相契合的地方这让苏叶不由得开始怀疑，难道真的存在烛龙这种古神吗？
他想了想，又查阅了一些竹简
在藏室的竹简中，神怪典籍其实并不多虽然的确有关于上古时钟山的记载，也的确记载了一位被尊称为“帝君”的龙神，但是大都没有提到过那位“龙神”的真正名称
以至于，苏叶也不敢确信，那位龙神究竟和烛龙是否是同一存在
毕竟，甚至他不知道，自己究竟是转生到怎样的一个世界里了，也许根本不是单纯的回到商周时期那么简单
但是有一点是可以确信的
那就是，钟山的确有过一位“龙神”，而且，十有八九和“天倾池”有关！
知道这一点，就足够了
苏叶至少已确信了，那“天倾池”，蕴含着那位龙神的遗泽，对自己来说，也是一个机缘！
他将《海外经》收好不过，却并没有急着回去
虽然自己可以短暂地离开天倾池，不过，其实苏叶自己也不是很喜欢飞离池水
毕竟他本质上还是一条鱼，就算能驾驭“元气”，但时间长了，本能上总还是会怀念水的
难得来到藏室一次，苏叶干脆决定，好好查阅一下下一次再来，就不知道是什么时候了，或者说也没什么太大必要再来了
毕竟，藏室的典籍虽然不少，却也并不是很多大部分内容老者都已教过
于是苏叶便继续拨弄元气，查阅竹简
这一次，他自然没有将目光放在神怪
点击读下一页,继续阅读 森萝万象 作品《修仙从成为转生者开始》第十七章 挽天倾