文字最早出现的意义，其实不是用作于部落之间的交流
毕竟人与人的交流有语言可以用
也不是用于计数，如果只是用于计数的话，完全可以创造出类似“数学符号”的东西来使用
也就是华夏最早的结绳计数法
文字真正诞生的意义，实际上是用来和神灵、祖先沟通的
要和神灵、祖先沟通，那就必须要将想要告知神灵、祖先的事情用“文字”的方法记载下来，然后“祭祀”给祖先看
不管是古埃及还是两河文明，最早文字的诞生，都是和祭祀有关
无独有偶，华夏的甲骨文，其实际的作用，也是用于祭祀，刻在龟甲上，然后通过特殊的祭祀仪式，也就是“燃烧”的方法，获得祖先的回应，也就是“龟甲裂开的痕迹”，来进行占卜
而在贾湖遗址发现的贾湖刻符，实际上也是在远古人类的占卜工具上的
这说明，贾湖刻符出现的意义，实际上也是用于祭祀
也就是说，这些符号大概率是文字，而非无意义的符号
在祭祀的时候，怎么可能会祭祀一些无意义的符号呢？
远古时期的人类祭祀祖先也好，神灵也罢，都是要乞求神灵帮忙的
比如乞求神灵降雨，乞求来年风调雨顺，乞求部落后代更多之类的
而这些乞求，是需要“文字”作为载体沟通的
在贾湖刻符上发现的疑似最早的华夏文字，和商人的甲骨文，不但是一脉相承，而且运用的方法也是一样的
这不得不让学者们，对这种符号是“文字”更加认可
只是可惜，贾湖符刻的字数太少了，只有最多21个符号，远远不够支撑其作为一种“文字”的证据
毕竟，一种文字至少也要能组成句子，要有足够的字符，才能够算是一种成熟的文字
比如甲骨文，其记载在数以万计的龟壳上，有足够多的范本来收集、统计、翻译成成体系的文字
贾湖刻符却不满足这个条件，只有一个孤立，说他是文字吧，范本不够多
但是要说它不是文字吧，国内的学者们又不认可这个结论
以至于过去几十年了，关于华夏最早的文字到底是不是诞生于贾湖遗址，学术界还是一直众说纷纭，没有一个结论
实际上，关于甲骨文是不是华夏最早的文字，你问十个考古学家，有九个都不认同这个说法
华夏人在甲骨文之前，一定还有更早的文字体系
不然甲骨文不可能一诞生，经过一两百年的发展就这么成熟
别说甲骨文了，就连后来的钟鼎文、大篆、小篆，在已有成熟文字系统借鉴演变的情况下，也需要上百年时间的演变，才能成熟
战国七雄的大篆文字互相之间有很大的不同之处，也是经过数百年的演变才这样的
商人不可能凭空就演