第二章 夏商周断代工程
“这次我们支援的考古现场，地址就在青海民和县官亭镇的喇家村”
“所以暂定名为喇家遗址”
“根据先期工作团队的碳十四检测，这片遗址形成年代应该是在距今4100-4000年之间！”
“年代十分接近于传说中的夏朝！”
“这次喇家遗址的出现，对中华文明探源工程的重要性，不言而喻！”
开往青海海宁市的高铁上，被社科院考古研究院包圆了的一节车厢内，孔文建正充满激情的鼓舞着手下的弟子、考古学者们
坐在陈翰旁边的学姐颇为感叹的小声嘟囔道：“夏商周断代工程啊，可惜只完成了断代”
陈翰也一脸肃穆的点点头
一直以来，华夏都是一个注重记载历史的国度，有着系统而丰富的史料
相传黄帝时代就有史官专门负责记录历史了
而在世界各个文明中，也唯有华夏基本记录了5000年来的历史
只是，光有历史记录，有的时候并不足以证明这些历史记录就都是真实的
西方的学者们，根据他们的标准一直认为华夏只有3300余年的文明史
哪怕华夏学者都不认同，却也一直无法彻底证明这一观点的错误
因为西方历史记载非常短暂
大约在中世纪事情才开始有可信的史记
西方在中世纪之前的历史记载充满了各种神话传说，简直让人难以相信
所以西方特别注重用考古的手段来发现古史，而不是像华夏人一样，直接翻开史书就能了解古史
作为华夏“史家之绝唱”的史记，在华夏史学家至高无上，在不少西方学者眼里却不值一提
只因为，史记中记载了一些颇为“玄学”的东西
比如商朝始祖是“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”
周朝始祖是“见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者”
两人一个是人类吃下了“玄鸟”的卵后怀孕生下的，一个是看到巨人的脚掌印后受孕生下的
如此充满神话传说的纪录，让西方学者联想到自家那离谱的历史传说，自然就否定了《史记》为信史
只是，《史记》中为帝王掺杂一些玄学色彩，并不足以全盘推翻其五十多万字的信史纪录啊！
可惜，这种论调在民国那个西式思维成为主流的时代，甚至影响到了华夏自己的学者
民国时期的大学者胡适就曾经提出“东周以上无信史”的论断
胡适认为史书里的西周、商朝、夏朝、五帝时代等都不可靠
甚至一些熟知的历史人物、历史事件等，都可能是杜撰而来
胡适之后，以顾颉刚为代表的古史辨派，提出“层累地造说”，从怀疑古代典籍，到怀疑古代人物，到怀疑整个古史体系