清洗，那难度不亚于当个千古一帝，根本不现实，所以子受本着大昏君的意志，很干脆
不爱洗？好，切了！
切掉多余的包皮，就没有藏污纳垢的地儿了，省事
看看，犹太人的婴儿出生后不久，就实行包皮环切，几乎没有人得XX癌
***在童年时期就实行包皮环切，也极少有人得XX癌
那些人甚至认为这是神的旨意，称之为“割礼”，大力推广起来，旧约圣经中也有记载
切割包皮放在现代倒不是必须，毕竟人们都知道要清洗，只有彻底包住才需要做手术
但在古代，好处多过坏处
更关键的是，能赚昏庸值！
就连推广割包皮的西方，其起因其实也是关于征服，与割头皮等习惯一样，是战胜者施与战俘的一种刑罚，没有包皮，就处于社会底层
很显然，即使大商目前还没有“身体发肤受之父母”这句话，推广割包皮也铁定要被冠以最恶毒的咒骂
李靖只是剃个头，都被当做受了大刑，这种直接切除身体皮肤的手术，简直和挖人祖坟差不多，只有宫里的寺人才会少了东西！
至于人们会不会发现割包皮的正面影响，进而万人称颂，子受倒是不担心
刚才忽悠钱保的一番话七分真，三分假，割包皮的生育作用其实根本没多少，更多的还是方便清洁，干净，在卫生条件落后的大商，不容易生病换句话说，也就是更健康
而健康这东西，是最难说清楚的，没有正式统计，人们怎么可能知道疾病减少是因为割包皮？
即使人们发现了，甚至像犹太人，像***一样发展成“割礼”，那也得等几十年
子受觉得，到了那时候，自己早就赚够了昏庸值原地飞升了，还管那些？
再说了，不还有首歌么，“歌姬歌姬歌姬歌姬，们爱”，割了才会有人爱bqg126。
子受看着思考中的钱保与余化两人，希望自己的一番话语能够忽悠成功
好久之后，钱保与余化商量一阵，才缓缓道：“此术若真是如陛下所说一般，倒也值得一试，若引人非议，臣便与陛下一同承担，些许骂名便能减少病患，何乐而不为？”
子受松了口气，就是看中钱保的医德
要是换个稳点的医生，指不定还不敢冒败坏名声的风险，但钱保不同，只要能治病救人，预防疾病，什么事都做
余化的态度也很简单，不过是干回老本行罢了，只要不在切的时候犯职业病，不小心多割一段，就是最佳主刀
而且真要能成，也是份不大不小的功德
子受见两人表态，强调道：“包皮环切手术二人还需仔细研究，朕只是有这么个想法，具体手术方法还得慎重”
半个月后，余化与钱保就上呈奏疏，说基本已有了方法，子受立即行动，都做到这个地步了，难不成还等人自愿割包皮