”，认为天地万物皆属有灵众生，只有神魂的强弱之别，并无本质不同于是，在萨乌教教徒的眼中，自然界的山火风雷、日月星辰，皆有独属于自身的灵魂，有些更是神灵意志的显化
基于上述的理念，整个萨乌教便分为崇拜日月星辰、山火风雷和具备一定神通的妖怪精魅的各个分部
在游离看来，这种大杂烩式的宗教，本质是一种信仰上的“缝合怪”至于其具体的形成原因，由于时间有限，大师兄没有细讲
不过据他自己推测，十有八九是服务于现实政治的需要因为最近一两百年来，这片大陆，除了东方异军突起、迅速扩张的丹泽帝国，西方的大桓国同样经历了快速扩大版图的历史时期，而被征服的各个小国的宗教，便随着领土的纳入，一起糅合进了萨乌教体系之中
或许正是因为这个“历史遗留问题”，导致萨乌教至今没有完成新版教义的整体建构于是，便因袭各部的教义，笼统地分成了以火神使、山神使、月神使、风神使、雷神使、兽神使为首的六大分支
而现如今游离他们所面对的，正是代表了信奉风神的“风神部”
只见那白裘翩然的萧鹏，似乎真得了寒冷西风的眷顾，在半空之中闪转腾挪，即便是面对同境修为的姬居，依旧显得从容淡定时而挥手发出数道风刃，时而单手掐诀，一下子抽空了姬居身周的空气，影响其施法效果
对于擅长风遁术的修士，游离并不陌生此前在雾魔岭上被他斩杀的白首金雕，其本命神通便属于风遁领域的强大术法
不过，那只处于形变期的白首金雕，虽然按修为论并不比眼前的萧鹏差，但由于妖兽天生神魂偏弱，正好被游离克制，加上妖兽普遍智商不高，又容易被情绪左右，这才被手段迭出的他侥幸斩杀
对此，游离有着很清醒的认知妖兽智计不如人类是一方面，另一方面，人族修士还有一个妖兽普遍不具备的优势——层出不穷的法宝
这也正是游离在面对凝丹期修为的妖兽勉强有一战之力，而对同等修为的人族修士却毫无胜算的根本原因
言归正传
那萧鹏虽然看似闲庭信步，实际上远不如他所表现出的那般轻松姬居毕竟是一名以法术奇诡阴谲著称的鬼士，身上豢养的鬼魂数量足够多，只靠“鬼海”战术，就够那萧鹏喝一壶的加之风遁术并不克制鬼魂，一来二去，两人就斗成一个难解难分的局面
另一边，那瘦瘦落落的“色鬼”姬质，尽管修为明显略胜一筹，但因为顾着与那地行灵者“亲密接触”，又或许是出于“怜香惜玉”，一直没有下重手，所以也维持着你来我往的格局
数息后，他心神一动，是姬居让他做好准备了游离依言而动，蓄势待发
无移时，只觉得招魂幡的长杆猛然一颤