，可能涉及大桓国教——萨乌教的圣器，也有一种说法是，此物是大桓境内某个修道宗门的重要传承无论是哪一种，都与当今大桓国皇室有着千丝万缕的联系”
“可知是何物？”
“大海担心泄密，并未透露详情，只说此物关碍甚大别的不说，甚至可能会影响到两国接下来的和谈议题”
“黑色斗篷”沉默片刻，突然问道：
“大随朝堂渐渐分化为孔、吕二派，已成党争之势你支持谁？”
寇毅就差没直接甩过去一个白眼，但一想到刚刚直钻灵魂深处的寒意，心里不免有些打颤，想了想，郑重道：
“我的职责是领兵打仗，守土开疆，京中朝局非我一个边关武将能置喙的”
“黑色斗篷”嗤笑道：
“汹汹大势，岂是你想明哲保身就能做到的？不然，孔德仁能将他的得意门生李自牧安插到安西路来？按照当今皇帝喜欢搞平衡的习惯，接下来的转运使，肯定是吕安的人你身在朝廷，比我这个方外之人更清楚，儒家的那些人，最擅长的就是空谈引战，成事不足，败起事、拆起台来个个是行家里手——等到这两方的人陆续到任，你这巴掌大点儿的安西路，迟早要变成养王八的池塘”
刚刚还满脸戒备和忧色的寇毅，听到这一段分析，尤其是最后对儒家士子的评价，简直是入木三分，让他忍俊不禁之余，也有些解气
按照这人对朝局的了解程度，难道他其实是当今官家的人？
寇毅心念急转，想出了一个又一个可能，最后斟酌片刻，说道：
“仙师所言极是只是，我一个手握重兵的边将，若是牵扯进政事堂的党争之中，第一个不放过我的就是官家了”
“黑色斗篷”笑道：“我只问你一句孔吕二人的矛盾，根在何处？”
寇毅紧蹙眉头，说道：
“孔德仁乃至圣先师之后，儒家的当世代表人物，坚守‘不语怪力乱神’的传统，反对儒家士子修道术、觅长生，认为此举是不务正业
“吕安同样是当世大儒，学问相比于孔相，甚至犹豫过之不过，或许是出生寒门的缘故，其人处事更懂变通，认为既然时代在变化，应该给予天下儒生以治学的自由，只要不离儒家门墙，就不该以强力限制其修道之心”
“黑色斗篷”略略点头，笑问：“抛开一切身外之物，只从本心出发，你觉得哪个更有道理？”
寇毅理所当然道：“自然是吕安的主张更顺应人心、人性”
这时，黑色斗篷中的那人又抛出一个问题：
“如果吕安的主张得到贯彻，你们兵家的武官和兵士，当如何自处？”
寇毅显然曾深入思考过这个问题，直接回道：
“就算允许将卒修炼，也当设限首先，修炼人数增加，对朝廷来说是个极大的负担，三司、户部那帮老头子估计要骂娘了；其