以雷厉风行的手段，彻底取缔由稗田阿礼口述，天武天皇审定，太安万侣编写《古事记》。
通过考证，伊耶那歧、伊耶那美两兄妹结为神婚，生产儿女绵延诸神的故事，其实就是中华的伏羲女娲，是卑鄙无耻的天武等人剽窃中华历史的伪作，完全不足采信。
倭人乃是徐福东渡与本土野人的后人，只有通过向大明效忠，或者展现勇武，或者展现智慧，才能洗刷掉血脉中粗鄙的成分，升华成为真正的大明子民。
总得来说，伊井博人试图在倭地搞一套宗教意识上的“种姓制度”，但与印度种姓制度不同，在倭岛都护府，倭人是可以通过自身的努力向上提升种姓，成为一个真正的明人的。
当然，像宫崎长兵卫这样的孩子其实根本没有想那么多，神道教也没有沙漠三教那样可怕桎梏。
看到大明的军爷们吃得好，穿得好，待人亲切，还发糖，他们自然也想成为大明人。
而今天宫崎长兵卫一早赶来这里，便是因为他一早就加入了【尊明讨逆少年先遣营】。
他等了不一会儿，陆陆续续便有三百多个同样骨瘦嶙峋的孩子赶在天边露白之前抵达了。
他们按照之前受到的训练，努力排成整齐的队列。
不一会儿，晨曦从远处的山峦处出现。
在山峦的半山腰上，明军大营响起了滴滴答答的起床号。
5点20分，炊烟从那儿袅袅升起。
宫崎长兵卫也和绝大多数小孩一样，不自觉地咽了一口口水。
一群衣衫褴褛的村妇早就挤在了军营附近。
说是军营附近，其实距离真正的围栏和大门距离还是很远的。
因为明国大兵在军营周围划出了军事限定区，一切闲杂人等不能靠近，否则可不是口头警告那么简单。
即便是女子，也是会果断开枪的！
毕竟曾出现过肃反对象的家属以女性身份为掩护，试图对大明军营发动蚍蜉撼树的燃烧瓶袭击的恶劣事件。
但总得来说，这样的事情发生的并不多。
毕竟大明和倭人同文同种不说是铁的事实，但确实有半个主场的优势。
如果说这些倭人对于大名的反抗指数是10，对于西洋人的反抗指数是90，那么对于大明的反抗指数最多也就30—40。
甚至，以赤龙会、尊汉组等民间组织为首，大量的亲明的倭人主动为大明提供带路、卖粮卖菜等服务，同时也帮助肃反委员会将潜在的反明份子一网打尽。
所以事到如今，明军与当地百姓的关系鱼水情虽然远远谈不上，但也是相当融洽了。
这些一早云集在军事限定区之外的妇人就是证明。
她们发现大明的士兵并不可怕，甚至可以说非常友善，便大着胆子来争抢夺大明军营丢出来的垃圾。
按照这些日子以来摸出的规律，这些大明天兵将在每天的5
点击读下一页,继续阅读 江南说书人 作品《我大明武德充沛但选择文化胜利》第305章 宗教改革