才可能改变
如此一来……
同父同母分庶嫡也很正常
通过原身的记忆，乔木她已经大体了解到了原身的生平和愿望
原身身份并不高，出生自一个很小的诸侯家，就是八百诸侯的那种小诸侯，与其说是诸侯，不如说是村长，大体统治面积比后来的一个村也大不到哪去，因为地位比较低，所以连姓都不能有，只有名
名字叫虹
这也是这时候的常态，这时一般来讲只有大贵族才有名，有姓
小贵族能有名就不错了
普通平民奴隶连名都没有
彼此称呼只能以物指称
比如石头大树什么的，这还是平民，奴隶，连以物指称都没有
诸侯上献女子是很正常的事
有的是想搏一搏
有的就是按规矩来
原身便是被她父亲上献给帝乙的，因为容貌不错，所以原身在后宫当中的地位也还算可以，虽然不至于特别的霸道，但也没什么人欺负，同时还顺利的生了两个孩子
那两个孩子便是子启和子衍
正好帝后无子病亡，后宫其嫔妾生下来的孩子都没有长子子启来的聪慧，帝乙为了让子启继位的名正言顺一些，所以，特地把原身升格为帝后，因此，原身之所以能够成为帝后，那完全是母凭子贵
本来如果只这样的话
那就没后面那些事了
可是谁知道，原身在成为帝后之后竟然又怀上了一胎，并且生下了子受，这下子麻烦事就来了，根据祖宗规定的嫡长子继承制来看
后出生的子受
才是最符合宗法的继承人
朝堂上的矛盾就因此而来
帝乙本身是有点喜欢子启，并且想让继位的，这一点通过子启的名字也能看得出来，子启子启
名字叫启啊
启意味着什么？
夏朝虽然是大禹创建，但是真正名义上的第一个帝王，是夏启
这本身就是帝王之名
帝乙给自己的长子起这样一个名字意味着什么，可谓不言而喻
但是现在有祖宗宗法在
即使想，那也难以对抗朝堂当中绝大多数的大臣，和贵族们
三公大臣只有太尹跟站在一起，其两个，都是持反对意见
朝中其百辟百官
也是站宗法那头的比较多
帝乙的弟弟，太师比干也站在的对立面，支持尊重祖宗宗法
现在的僵持就是因为这
至于原身的愿望
原身是死后以商朝残存国运为祭，请求获得帮助的，所以原身的愿望跟哪个孩子称帝没关系，她只是看到周朝成立之后的礼法越来越严苛，对她们女性越来越不公正
所以这才以国运为祭
希望殷商不要灭亡
希望从此之后，女子依旧能够成为贵族，依旧能够以妇和女为贵族的称号，不用成为男性的附庸
殷商是很奇特的一个朝代
这个时代女性可以当官
也可以成为贵族
贵族的女儿可以被封为X女
这个X可以是官位
也可以是封地
帝王的妻妾