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第一百二十六章 相信人类!相信人类!(2)

文字?

虞良的心里也生出些许疑惑来,他明白这其中一定是有原因的。

等等

他突然注意到什么,于是便坐上办公桌前的椅子,摒弃目棋子,以正常人类的姿势用兔眼睛看向桌上的文件。

果然。

果然看不见这些文字。

这些文字都处于兔子人的视觉死角之中。

勉强要去辨认的话就要将兔子头低到一个特殊的角度,这还是不考虑兔子是天生远视眼的情况。

如果要看清这些字的话,正常的坐姿完全行不通。

所以说它们并非是一种视觉文字,而是一种触觉文字,类似于盲文,是用触摸来感受文字含义的。

如果不是用眼睛看的话,这种文字的弊端也会减少一些。

至少文字结构的远近不容易看出来,但很容易摸出来。

而这些兔子人应该也有特殊的书写方式。

虞良抓起一支桌上的笔,笔上有一种开关,摁下后便能从笔尖漏出一种粘稠的液体。

这种液体暴露在空气中后,只用了很短的时间就凝固成型。

和他想得差不多,这种笔具有类似于3d打印的能力,通过对“原料”的堆叠来完成字体的塑形。

不过这种文字绝对和通俗易懂没有任何关系。

它拥有如此高的学习门槛,无论是辨认还是书写都需要花费更多的心力。

仅从这一条线索之中,虞良便能察觉到很多的关键点。

这兔子人的文明必然是从远古时期传下来的,文字也是在那个时候形成的。

想想也知道,在这种现代科技环境里,你觉得是治好远视眼更难还是创造出适合兔子眼的文字更难?

其次,这种文字会导致兔子人的文明之中阶级分化很严重,识字用字的困难会阻碍文明知识自上而下地传播。

简单来说,这个文明的知识只会掌握在高阶层兔子人的手中。

没有知识平等也就不存在地位平等,限制高深知识的获取途径也就是在截断阶级流通的可能性,长此以往,阶级必然完全固化。

从“兔形神”这个称呼中便可见一斑,对于这个族群中的最高统治者,居然还在用“神”来称呼,整体而言,这样的文明显然是愚昧的。

当然,也有可能是因为这“兔形神”所具备的怪谈力量真的和“神”差不多

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