我们一厢情愿的想象”
“迦娜主乂是一定会实现的就像历史上的奴隶制社会取代了原始社会，封建社会又取代了奴隶制社会一样——”
“从双城兴起的籽苯主乂社会现在还有一定的生命力，但它未来也终将被迦娜主乂的大同社会所彻底取代！”
“不可能！”希维尔反驳她认为领风者所说的大同社会，根本就是一个根本不可能实现的童话故事“我宁愿相信鹰王阿兹尔从坟墓里诈尸，让恕瑞玛帝国重新崛起，也不相信你们说的什么大同社会！别的不说，就一条——”
“按需分配，这怎么可能实现呢？”
希维尔小姐显然是经过了深思熟虑的她举例质疑道：“前些日子在卑尔居恩发生的事情，塔莉垭你也看到了”
“那些奴隶在得到解放之后还不满足，他们还要复仇；但复仇之后，他们就满足了吗？”
“没有！他们还要冲上街奸淫掳掠，还要分奴隶主的老婆，还要往自己兜里抢更多的钱！”
“人的欲望无穷无尽，按需分配，又怎么可能分配得过来呢？”
“这生产力的‘高度发达’得高到什么地步，才能满足所有人无穷无尽的需求？”
希维尔振振有词地质问但塔莉垭反而笑了她不怕希维尔有问题，就怕希维尔读书不思考，真的什么都没看懂而希维尔提出的这个问题，其实也是初学者对迦娜主乂理解的常见谬误了所以塔莉垭轻车熟路地答道：“希维尔，你弄错了一点”
“我们领风者所说的按需分配，指的是满足人合理的需求，而不是无限的欲求”
这是一个很重要的区别如果只有满足了人类无限的欲壑，才能算大同社会那大同社会就真跟那些宗教徒口中的极乐净土一样，属于是纯粹的幻想了抱着这种幻想去看待迦娜思想，那就只能得出一个错误的结论——
一定要生产力极度发达，物质极大丰富，丰富到可以用近乎无限的资源去满足人的欲壑，才能实现真正的大同社会但现实是，人类的物质资源，永远都不可能丰富到无穷无尽的地步所以大同社会现在不能实现，未来也不能实现未来的未来也不可能实现“既得利益者就永远有合适的理由抗拒变革，将实现大同社会的那一天无限延后了”
“但希维尔小姐领风者理论中的大同社会，真是你曲解的这样吗？不！”
按需分配，是按人合理的生活需求进行分配人的欲求无限，但合理的需求却是有限的“就像你想吃好吃的，就算往最奢侈的地方想象——你想吃比港出产的顶级海兽肉排”
“你就算一个人可以吃一吨，也总该能吃饱了吧？”
既然能吃饱，那这需求就是有上限的既然需求有上限，那这些需求理论上就可以通过生产力的发展来实现满足比如说，这一吨顶级海兽肉排，
点击读下一页,继续阅读 河流之汪 作品《迦娜女神，我是你的召唤师》第427章 希维尔: 领风者发老公吗？（二合一