第一百七十二章 卫庙
曹僧奴笑道：“王参军，在大唐做官，最要紧的便是上达天听这位仁寿大将军可是两京的风流人物，只要他随便在哪次宴席、游猎上替你开一开口，少则三天，多则五日，天子耳边便能响起您的名字，您说这厉害不厉害？”
“这么说来，这位仁寿大将军还真是文武兼资呀！”王文佐笑道：“礼下于人必有所求，那你花费了这么多心力钱财见他到底是为了何事呢？”
“庙宇之事！”
“庙宇之事？”
“不错，王参军应该知道家叔本是昭武胡商，这昭武本在祁连山北，汉时被匈奴击走，不得不西迁，后来枝庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓，皆氏昭武，各自立国而曹姓便为这九姓之一！”
“哦？这么说来，你家也是王公子弟啦？”
“王参军说笑了，鄙国举国皆为曹姓，哪有那么多王公子弟再说吾家来中原已有五代，纵然祖上真是王公血脉，传到今日也早就淡了！”
曹僧奴笑道：“只是我们昭武人多信祆教，在长安有祆庙，却有人在背地里出言陷害，要朝廷下令毁庙禁绝，所以才想要结好那位贵人！”
“只是为了金仁问替祆庙说一句话？你们就肯花这么大的力气？”
“王参军你有所不知，我们昭武人多从事商业，每到一地，就先到当地祆庙，打听消息，住宿、寄存财物、遇到诉讼官司，都离不开祆庙！若是把祆庙废毁了，我们昭武人哪里还活得下去！”
原来这曹家并非中原汉人，却是昭武九姓胡商，即粟特人这些粟特人原本居住在我国西北张掖至敦煌一带，被称为月氏人，西汉时月氏人被匈奴人击败，不得不西迁逃到中亚阿姆河流域由于其地理位置正好处于丝绸之路东西、南北两条大动脉的十字路口，粟特人多从事商贾，是著名的商业民族
从东汉开始，大量的粟特商人通过商路迁居中原，在长安、太原、洛阳、河西诸镇等商路周围城市都有聚居点，由于粟特人多崇信拜火教，这些城市里也有拜火教的庙宇
依照唐时文献记载，在这些祆祠中，“商胡祈福，烹猪羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞”，但实际上这些祆祠除了宗教祭祀之外还承担了交流信息、邮寄信笺、寄存财物、托办丧事、司法代理、甚至邮寄款项等社会和经济职能，对于主要从事商业的粟特人来说，这些庙宇兼有交易所、银行、律师、商站等的功能，一旦被毁，其赖以生存的商业网络便会遭到毁灭性的打击因此一旦有废毁祆庙的风声，他们便四处奔走，寻找可以直通上层的渠道来卫庙就不奇怪了
“若是这么说倒也说的通了，敢问一句，你们为了这祆庙愿意出多少财帛呢？”
“旁人不知，若是我们曹家，破家卫