九件，这才送出去七件。我再送给父皇七件，剩余三十五件还能凑齐五套，足够再坑五个傻子。”
众密探均低头不语。
儿子说老子是傻子，他们也没法说话啊。
“唉…”
刘康又叹了口气，“我最近执行了如此多的任务，很出色了，可怎么一到考试就是不能及格呢？算了，反正师父说了，数学不会就是不会，这种事看天分的。”
就在刘康慨叹生活不易，在学问一道没有才能的时候，王垕却在称赞他这个“最不成器”的弟子。
“大师，我有亲传弟子四人，假子一人，亲子一人，记名弟子更有数十之多。除亲传弟子之一的姜维年纪太小，其余三名亲传弟子都已得到我学问的真意，就算是我的假子刘江也在兵法一道上颇有见识。但他们都是我精心培养之后才拥有现在的能力，如何才能让学问传播的更广，让更多人获得学习的机会呢？”
和王垕交谈之人是一个老僧。和后世的常见僧人不同，汉末的僧人还没有如此多的清规戒律。这位老僧更是因为出身月支，身上的毛发浓密，明明已经年过古稀，但一头浓密的长发却只刚白了一半，在头顶盘了一个常见的士人发髻。他穿着一身素色的长袍，看上去反倒更像是后世的道人。
这名老僧叫支娄迦谶，他于桓帝末年来到大汉，一直在白马寺中居住，期间翻译了大量佛经。董卓乱政期间，袁绍为了围城将雒阳周边所有民居全部推平，白马寺也在其中。支娄迦谶躲避到乡间，直到十年后曹操带汉帝返回雒阳他才重新出山，找尚书令荀彧帮助重建了白马寺。
支娄迦谶是个充满智慧的人，听了王垕的问题莞尔笑道：“尚书仆射不要说笑，您推广的普及教育已为大汉朝廷提供了大量人才，又何必来找我求方法呢？”
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三国小知识：
佛教于东汉传入我国，我国的第一座寺庙就是白马寺。而支娄迦谶则是佛教在中国传播前期非常重要的一个人，东汉桓帝末年到雒阳，于汉灵帝时翻译《道行般若经》、《兜沙经》等，是最早将大乘佛教传入中国的西域高僧。他在董卓入雒阳之后就消失于历史之中，文中属于“创作”。《三国演义》中出现的普净和尚纯属创作，不太可能是真的。
（本章完）