因而汉化程度或者受汉文化的影响自然是要高于西伯利亚的原始居民的。
而且因为漠南、漠北等地因为是通过战争占据的结果，因而在战争中就已经消灭了大量的可能会成功的反动力量，使得改土归流的过程中所遇到的反叛很少。
也正因为漠南和漠北受过汉文化的影响且在战争中削弱了反动者的势力，因而使得漠南和漠北的改土归流变得很顺利。
但是，对于西伯利亚而言，虽然大明出动了两支先遣队，但并没有在西伯利亚与罗刹国发生较大的军事冲突，戚昌国是直接进军向莫斯科城堡，而焦琏也一直在向西方前进。
所以，现在西伯利亚反对被大明殖民的地方武装只怕会成为一股不容小觑的势力，再加上因为大明这些年来几乎注意力都在南方海寇与关外建奴与鞑子，使得整个大明没有对西伯利亚地区产生影响。
使得整个西伯利亚的很多本地居民都开始近西化且是完全西化，宗教信仰在这些原始住民的思想体系中已经占有很大的比例，已经完全相悖于尊崇祖先高于一切神明的汉文化。
所以，在朱由校看来，如果想当然的以为西伯利亚就是同漠南漠北等地一样，直接就开始建设工厂作坊，发展经济，只怕将会搜到占据较大比例的西伯利亚夷族较大程度的反抗。
因而，要想长久地占据西伯利亚，就必须彻底根除西方文化在西伯利亚的任何影响，让所有人都意识到，唯有向大明看齐才是唯一之路。
所以，朱由校最终决定先不派谁去开发西伯利亚，也不将这广袤的西伯利亚地区分封给诸王和勋戚，而是先调集大量禁卫军与边军进入西伯利亚境内。
既然西伯利亚已经被罗刹国割让给了大明，而大明自然要完成对其的绝对的军事占领，而且在目前而言，大明出兵西伯利亚，罗刹国自然也是不敢阻挠的。
让大量大明的军队进驻西伯利亚，并不只是要对西伯利亚实现完全的占领，也是为了在接下来更好的让西伯利亚大明化做准备。
对于这些过于信仰宗教者，朱由校决定采取强制措施，所以他直接让杨嗣昌这样的军中鹰犬式的人物成为了西伯利亚地区的第一任大明总督并立即开始对西伯利亚的强制性文化同化的政策实施。
杨嗣昌直接下达指令，着令各地军队立即砸掉所有有关十字架标志的建筑，甚至一旦有人阻止军队砸掉十字架标志物，则其本人也会被直接斩杀。
不仅仅是十字架这样的宗教建筑标志被大量破坏着和消灭着，连带其他西方宗教信仰标志也被大量消灭者，乃至于一些人身上若有这些标志也不会被强制性要求立即清楚掉，否则则会被直接夺去性命。
而杨嗣昌也直接命令在西伯利亚的所有人都得说汉话，习汉语，