一定局限性，往往都将礼乐诗书一概认为是六艺的核心，对于其他三艺都不予以重视，虽然这样集权统一的教育制度为历代的封建王朝的学校教育制度奠定了初步基础，但在人们思想发展却起到了钳制的作用。
及至唐宋时期，中国封建文明达到顶峰，唐朝时的时局安定，经济发展迅猛，文化教育也是有了前所未有的盛况，科举制的推行为寒门子弟打开通往仕途的窗户，但也正是科举制度的推行，让文人学士更是认定了通往仕途必然是要重礼乐诗书，轻射数的思想观念。
所谓以文教佐天下，以武功治太平，赵宋因为篡夺孤儿寡母的江山，是愈发地重文轻武，为削弱地方武将的兵权，国家的文吏更是冠盖如市。
有明以来，虽然明太祖一直推行文武举，但土木堡之变后，武人地位一落千丈，八股取士制度的确立，从而促使对科举没用的数、射等术彻底没落彻，天下士子只知道皓首穷经，埋首于经义之中，失去了尚武精神。
为了使琼州军的后备人才不再是一条腿走路的书生清流，新办的学堂所教授的内容就必须涵盖六艺之道，从而恢复秦汉时期文人应有的才能和风骨。
所谓教育要从娃娃们抓起，让吕轻侯和陈夫子负责筹建琼州学堂的事，马仲英也是没有办法，原因就是他夹袋中能用的人实在是太少了。
这个问题必须要等到科举结束以后，才能缓解目前琼州军的人才压力。
当然开办琼州学堂的目的也是收拢琼州军将士之心，马仲英就是要让将士们知道，加入琼州军不光待遇上能得到实实在在的实惠，而且他们的子弟也能享受到提督府给出的的福利。
免费教育，免费食宿，补贴钱粮，表现优异者还能得到提督府给予的奖励。
在马仲英正式向全军颁布成立琼州学堂，专门教授军中子弟学业的消息后，琼州军所有的士兵都轰动了，哪怕是那些刚刚收编的绿营降兵。
这个时代读书识字对老百姓和普通士兵本就是一种奢望，他们唯一能做的事就是世世代代在土里刨食，或者在战场上拼命，然而他们无论怎么努力，他们的后代依然在土里刨食，在战场上替那些官老爷卖命。
现在提督府不光提高了将士们的钱饷，还准备掏银子供他们的兄弟子侄来读书识字，最重要的一条就是，只要学的好，那就会得到晋升的机会，甚至可以做官。
马仲英开设琼州学堂的目的很明确，就是重铸华夏民族尚武的精神。
在积极筹备科举取士和琼州军子弟学堂的之时，琼山县士绅领袖陈宗昱也给马仲英带来了一个令他满意的消息，就是他刚刚从澳门的红毛鬼手中买回了一艘九百料的轻型盖伦船，并带回了十几个精通造船的工匠。
这种盖伦船铺设双层