第十三章 我...死了
祂的国
待眨眼间青铜门高挂远方，晨伊缓过气来，重新审视那新升的钟楼
上面铭刻着经书的真阿文箴言
晨伊盯着钟楼，其同样是三层，同苦难钟楼相较，风格截然不同
它宽大，球形的镂空穹顶，里头有互为倒立帆拱，球心立有古钟，塔身旋绕着三道螺旋廊柱，通向钟楼之内
“善有善报，非在来世，恶有恶报，只在今朝...这是真教经书的箴言，也是...主神亲口说的”晨伊反复扫阅钟楼的铭语
他抬头看向高挂的青铜门，扫视两座钟楼，
“因为我用权柄让善有善报，恶有恶报，所以唤醒了这座钟楼？”回顾今天所作所为，晨伊推断
这千柱云海...同真教有密不可分的联系
以往只是可能性很高的推测而现在，看到这句出自经书上的箴言后，晨伊更加确定了
新升钟楼的灯火足有两层燃着
“惩恶扬善么...”
宗教大都是劝人向善的...在前世，那是迎合绝大多数人的价值观，扬善惩恶大多是只是宗教传播的手段，而不是目的
确切来说，宗教不是天生是善的，只是它需要迎合世人
比如，
释迦摩尼曾同牧羊女讲：男子是七宝之体，女子乃五漏之躯
受蛇蛊惑的是夏娃而不是亚当
祆教的血裔圣婚，拜火为尊
“而在这里，诸神似乎是...先于一切存在的难道...善恶是被界定好的？”晨伊不禁怀疑道
真教记载里，诸神创造了世界，而后唯一的主神自久远的年代降生所以教内虽有诸神，却几乎独独供奉唯一主神
在这真的有某种神秘权能存在的世界恐怕真的有不是循序渐进诞生，而是事先被造好的事物存在
晨伊没有全读完过真教的经书，包含真典重修前后，有近百部经书于各个纪元先后现世
而广为流传的，是记载主神第二次衰亡前后的《第二衰亡录》，以及诠释救亡、神迹故事的《试炼》
后者是离这年代最近的经书，由圣徒路德维希，丹斯切尔帝国的废帝撰写
可因成书时代太近，《试炼》的真实性广为研经学士怀疑，乃至于被偏原教旨的古板修会打做伪典
其也是少有的，清晰描述了起源神话的经书，同以往经书的只言片语迥然不同
真教神话里，久远得连精灵们都记不清的某个年月，诸神们聚在尚未枯死的圣树下，那是凡间神国因那是界定世间的祂降生的日子
祂先托那火造的天使告知诸神们是祂的化身，即是祂的父又是祂的子
祂又托那水做的精灵告知万物是祂第一次生，即是祂将三降生三衰亡
祂最后托那混沌无序的万事万物，一切的一切
“...去讲善有善的归乡，恶有恶的去处”晨伊喃喃道
根据书中记载，诸神在主神第三次降生后尽数远行