瞎变的那一挂
跟东坡、文定苏氏两兄弟的理念相近，但是又要激进
不过本质都是一样的
他们能够体察到贫苦百姓的疾苦，能够站在这些人的立场上，希望能够真正地去疴除弊，让百姓们松口气，过上好日子
跟自己的理念并不完全一致，但是能找到足够多的共同点
这就足够！
除此之外，赵似还有意外收获
自己的大舅哥，居然也是位奇才
有很多亲朋故友，或中进士或因祖荫做了官，上任折腾了一段时间，政务搞得一团糟，眼看上司要来检查，麻爪了
于是就把曾葆华请去，好吃好喝地款待官印也奉上，全力配合
大舅哥三下五除二，狱讼农桑、钱谷赋役、水利河道、赈恤教化，诸多民政，在他手里，就跟那把折扇一样，被玩得滴溜转
积压下来的政务，少则三五天，多则十天半月，全部给你清理得明明白白就算是磨堪计察来了，也够得上一个“三最”1标准
然后曾葆华笑纳了请托者一年的俸禄，施施然地回开封城，继续做他的风流才子、富贵公子
难怪时常听说他又出京游山玩水去了，原来是挣钱去了
人才，确实是人才
还有长孙墨离，他祖先韩公因为反对太祖皇帝而家破人亡，他却要辅助太祖皇帝的后裔，算不算是做出了一个违背祖宗的决定？
有意思，真是有意思！
1.神宗熙宁二年（1069年）考课院报上《考校知县、县令课涉》以“四善三最”为考课标准，其中“四善”为唐朝旧制“三最”为：“狱讼无冤、催科不扰为治事之最，农桑垦殖、水利兴修为劝课之最，屏除奸盗、人获安处、赈恤困穷、不致流移为抚养之最”
元祐四年（1089）八月制定了新的“三最”标准：“以狱讼无冤，催科不扰，税赋无陷失，宣敕条贯、案帐薄书齐整，差役均平，为治事之最；农桑垦殖，野无旷土，水利兴修，民赖其用，为劝科之最；屏除奸盗，人获安处，赈恤贫困，不致流移，虽有流移而能招诱复业，为抚养之最”