文字阿赞德人或古代的亚欧人们，从非洲大陆离开家乡的智人们，就是从这些动态中诞生了最早的宗教，最早的巫术
他抬起手，缓慢地描摹出海浪弯曲的弧度，灵性自然地随着这种动作被带出，化作空中凝而不散的深蓝色，一行行随性挥洒的咒文被描摹出，不久后颤抖着溃散了
双眼落在空无之前，只留下视网膜上残存的一点光斑
他立刻感受到一种扩散出的触感在灵体上跃动，“巫师”魔药出现了对应的消化
还真是？并且反馈还很快
思绪立刻将两条已经建立起来的扮演方法彼此组合起来，如果他抽象出自己所侍奉的赫卡忒的符号，并基于它做出进一步研究，能否有更好的消化效果？
说干就干
反正这里和常规的海盗船比起来方便很多，擦甲板，做饭这些琐事都是让“隐形仆役”代劳的，真正需要船员的地方往往在于武器维护，船身检查，瞭望情报等需要及时反馈的工作
只要日程表没有轮到他，就有大量的自由时间可以分配大多数海盗都在这个时候进行一些练习，大副二副他们如果不是在瞭望和掌舵，就可能是在规划航线，联络外部，计划劫掠等
厄兰兹站在船舱内的三岔路口——实际上是通过楼梯下降之后的纵向道路口把自己长袍上的橙红色绶带取下，简单测算了一下这里的道路比例和宽度
赫卡忒作为三岔路口的女神，选择三岔路口作为她的核心象征之一，有可能是因为它同样代表着女神的三个面向那么这个符号的核心应该要和“联通”，“异界”等关系挂钩
他蹲下身，把自己见到的场景以不同的方式抽象出来，最基础的形式肯定是甲骨文般的形象抽象化，比如直接抽象出三岔路口的形象，然后进一步形象化成T字，或者基于这个架构开始添加别的符号...
在这个过程当中，他逐渐意识到了一个自己之前虽然“知道”，但是不“理解”的概念
索绪尔的语言学之前就有很多相关的概念，那就是语言本身就是一种表意的符号在以前，这只是常规的知识点，而现在，它就是眼前一个个被新造出的符号，切实可感的知觉
提出音乐化理论的瓦莱里强调过诗歌创作需要抽象思维，同时......
第5章坡先生(第2/3页),点击下一页继续阅读也需要清醒的思维状态，在这种状态下，诗歌和咒语之间的相似性在眼前逐渐明晰了起来
由人所创，追求超越个人的无穷，普遍的宏伟价值诗歌是凡人催动灵魂的咒语，咒语是巫师献给伟大存在的诗篇
这个伟大的存在不一定需要存在主观意志，它可以是太一，可以是原初，可以是主，可以是理念，它是我们把希望和存活下去的动力寄托的那个实体
咒语就像一首诗那