道德体系在整个政府以及社会中达到了共识，并且使之凌驾于现实利益之上。
当然，倒也不说这种体系完全没有可取之处。因为明代社会与现代社会完全不同，那个时候，中华体系（天朝体系）还尚未崩溃，在此时朝鲜、越南，乃自于日本、缅甸，都是广义上的中华体系的一部分。这是以中夏为核心，向四方扩散的华夷体系。
而大臣们许多在现在看来不符合大明国家利益的操作，在当时有利于中华体系的维持。
（中华体系衰败的开始于满清建立，当时朝鲜和越南虽然都因为实力弱小而对清朝表示臣服，但暗地里以小中华自居，朝鲜始终明崇祯纪年，越南自称为＂南朝＂，与清＂北朝＂相对应，认为自己更为正统；清嘉道时代，体系逐渐瓦解；鸦片战争后，宣告天朝体系彻底瓦解。清法战争之后，连宗藩体系都破产了。）
朱由校看何腾蛟：“他们有什么异动吗？”
“回圣上，完全没有。”
“哦，那就不必在意。以后调离朝鲜，再逐步拆分就是了。”
天启二年十一月十四日，朱由校动身离开朝鲜。临行前，托付何腾蛟出来要对付朝鲜的地方反抗势力外，还有小心后金的探子，决不能让二者沟连在一起。
以目前的情况，朝廷打算对朝鲜采用怀柔政策，除了重要的兵权和中央财政以外，都先行不作处理，并且能在地方充分保护朝鲜贵族与地主阶级的利益，至于剩下的那就一定是与后金勾结的叛徒了一一不是也是。
十五日，朱由校抵达了他忠实的山东。山东钱的情况还并不好，虽然已经从白莲邪教的肆虐中恢复过来，但民生仍然有些凋敝。而且由于现在海河联运，漕工所需要的人数出现了较大幅度的下降；当然，海运也带来了大量的工作机会，但短时间内两者很难相互平衡。
要不是因为百莲邪教刚刚平息，战火才刚刚熄灭，民众都很疲惫；恐怕很快就要有新的硝烟了。
海运与海贸给山东的许多沿海城市都带来了极大的财富，朱由校在微服私访莱州府时，甚至觉得许多地方的繁荣不下于京城。
可惜在出城出生后，他就明白了这一切的经济繁荣都是虚假的。倒不是说那是泡沫，海贸所带来的财富是实打实的，但在分配中与大多数人无关；而且白银的流转率十分低下，再生产的阻力极大。只有工业和农业才能创造价值，而这种商品流转所创造的价值是虚假的。
在山东的乡下，朱由校看到了让他很不解的一幕一一土地抛荒，虽然数量并不巨大，但这件事本身就已经让人足够奇怪了。朱由校甚至一度怀疑是因为自己的移民政策导致山东人口减少，于是人地矛盾及得到极大缓解；但是现实给了他一个巴掌，山东的人地矛盾仍
点击读下一页,继续阅读 夏秋多暴雨 作品《天启：大明难救，续命吧》第117章 南巡：海岱、三韩篇（8）