第六十一章 枢密乃成（三）
枢密院的年轻官员们正颜历色、低头端坐两列，等待着朱由校的发言气氛陷入沉默之中，沉默透露出了一丝寂静让这个氛围变得有些诡异，但沉默本身也是一种力量
在沉默中，众人已经从等待变成了胡思乱想，又在胡思乱想之后再次变为了等待众人有的目不斜视，盯着正前方；有的只是看自己的脚下；还有的正在四处乱瞄，看着旁人的反应
在船轻微的摇晃中，朱由校回开神来，将发散的思绪收回，开口打破了众人的煎熬
“诸位，朕派人送过去的书都读过了吗？有什么感想吗？”
有一个臣子似乎很想在皇帝面前表现下自己，他跽身，正要站起来发言，手已做辑况；朱由校看到却冲他摇了摇头，挥手示意他坐下
“无妨，你们不用回答，有什么收获和感悟，自己心里清楚就好了我让你们看这些书的目的也只是让你们开阔一下眼界摆了”
这些官员全部都是读书人出身，个个都是饱学之士，“扩展眼界”这种说法让他们听得心里感觉有些别扭，不过确实在此之前，他们对西方以及世界上其他地区的了解是极少的，所以这样说似乎又没有什么毛病
大明的士子没有满清时的统治阶级那种狂妄自大、固步自封的丑态，他们可以客观的接受别人与自己的差距，并且愿意学习他者的先进技术；但是有一点是一脉相承的，那就是“华夷”，明代士人可以接受西方人在某些方面比他们发达，并且也愿意学习西方的先进之处，但内心里他们还是视西方人为有可学之处的夷人
“诸位，你们对华夷之变是怎么看的呢？”朱由校并没有给他们思考的时间，再度发问
众人都有些蒙了，无法一下子就跟上皇帝过于跳跃的思维，所以这次倒也没有人马上发言，他们的预判是对的，这只是朱由校的又一次设问
朱由校起身，正色，开始了他的演讲，他为这一刻已经准备了很久：
“何谓华夷之辩？孔子着春秋大义，曰尊王攘夷《春秋左传正义》有言：‘中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华’华夏者文明也，中国以之为自美
而戎狄兽亲，不以义亲，强则侵暴，弱则内附唐太宗有言:‘中国百姓，实天下之根本四夷之人，乃同枝叶扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也’此千古天下之至理也
然四夷之民若长有重译而至，慕中华之仁义忠信，虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣中国之民长有倔强王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾不谓之华矣岂止华其名谓之华，夷其名谓之夷邪?
我朝有名士瞿太素（瞿汝稷），斯人有言曰：‘其人而忠信焉，明哲焉，虽远在殊方，诸夏也若夫汶汶焉，汩
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