大巫的条件。
想成为蓝衣大巫，需要经过一定的评定和考核。
评定就是列举巫对部落的指导和贡献，部落发展的越好，做出的贡献越大，自然评分就越高。
考核的内容则是对巫王字典的掌握情况，不光要会认读徐晨创造的所有兽皮文字，还要能够完整的写出记事性文字，另外还要能够进行简单的加减乘除，这样才能准确记录和传承各部落的发展情况，彻底杜绝那种在岩石上随心所欲的画一些图画或者古老的符号纪录见闻思想的原始存档模式。
除开这些文字和计算之外，对于药材的认识和伤病的处理，对于农田管理和婴幼儿的喂养照顾，甚至沟渠道路建设以及未来各部落的发展等内容，也都会采用口述手段进行一些简单考核。
只有所有考核都达到大巫和徐晨认可的程度，才能最终升级成为蓝衣大巫。
甚至在未来，各部落大巫去世，传承者也同样要经过考核才能正式接任成为白衣大巫，不然只能暂时作为代理大巫，虽然这并不会影响她们在各自联盟部落的地位，但在这种大型聚会时候的大巫议事活动可能会受到一些影响，毕竟知识文化不够，从心底上会有低人一等感觉，时间长了，自然而然也会被其他部落的人轻视。
另外徐晨还打算在各部落推广巫师和巫医两种最底层的巫，来辅助各盟大巫教化和管理附属部落的生存发展，但这件事只能慢慢推行，而且因为环境和条件影响，这个计划还需要合理规划补充。
按照他的规划，大中型部落在未来会被慢慢分散成为村庄，而以这些大中型部落聚集地或者某些交通节点为核心，会慢慢形成一种全新的人口分布格局，这两种带有不同职能的巫，或许就会以乡镇为核心，辐射管理附近的部落，而并不是每个部落必须有这两种巫存在。
因为时机眼下还并不成熟，因此在这次的群巫大会上，徐晨并没有提出巫师和巫医这两种职业化巫的具体方案，只是简单的提了几句，把重点放在当前大巫体系的考核和升级上。
当听完徐晨这个匪夷所思的打算，除开大巫和老巫婆之外，剩下的一群巫完全都惊呆了。
老巫婆早就知道徐晨的这个计划，在身体极度衰弱的情况下还坚持跑到巴族来，目的就是为了自己在临死前穿上蓝衣大巫的斗篷，成就一个至高无上的段位。
因为随着联盟之中族群越来越多，巫越来越多，传承越来越复杂，不说族群之间都在互相争斗攀比，巫之间的明争暗斗也同样明显。
老巫婆击败了羽公族大巫，让自己的名声在联盟大噪，获得的徐晨的感谢不说，也让其他巫在她面前感觉到紧张，不自觉的会有一丝敬畏。
这是她凭借经验和实力收获的尊重。
无论是从年龄还是