切生灵，而山神和河神的形象分别是人性化鹿和鱼，就连刮风下雨打雷等自然现象他们都认为有对应的神明在操纵。
用精灵崇拜来解释他们的信仰或许更准确一些。
对于这种原始质朴的崇拜，梁耀表示尊重和理解，没有歧视他们的意思。无论是欧洲人、亚洲人还是美洲人，大家都是这么过来的。
只是有些文明的发展进程快，而有些文明的发展速度比较慢而已。
“以后梁先生如果有什么用得着我们的地方，只要梁先生的一句话，我们波莫族的族人绝不会袖手旁观。”波莫族的首领大野牛像一个老朋友一样和梁耀握了握手。
几个长期和印第安人进行贸易的商队护卫将两位印第安人首领的话转述给了梁耀。
“当然，我们是朋友。”梁耀带着笑容说道。
“我们没有找到被这些白人匪徒掳走的族人，您知道她们在哪里吗？”猎鹿者问道。
“应该在他们的藏身处，我找到她们后，第一时间将她们送回你们的部落。”梁耀向这位印第安部落首领承诺道。
沃克已经交代了布兰登的两处老巢，通过对俘虏的审讯，梁耀得知沃克并没有欺骗他，他们的藏身点确实在这两处地方。
一处是临时搭建在深山里的木物，这是他们的临时据点。
一处则是一个山洞，是他们的主要藏身地。
这两处地方由萨特和弗莱格负责攻打。
布兰登这伙匪徒的核心骨干已经被他消灭，他相信很快，他就能够收到萨特和弗莱格的好消息。
两个印第安首领非常信任梁耀，对此并无异议。
和一言不合就要剥他们头皮，用廉价工业品、劣质酒和鸦片换取他们幸苦捕猎得来毛皮、种植出来的农产品，故意将带着病菌的毯子和衣服卖给他们的白人不同。
这些和他们有着相同肤色的人不仅对待他们态度更加温和，交易也更加公平合理，因此波莫族和迈杜族对华人普遍比较信任。
现在他们已经不再和白人贸易，只和华人进行贸易。
这也是梁耀为什么能从印第安人那里轻易地获取农产品，垄断加利福尼亚餐饮业的原因。
在加利福尼亚开饭店餐厅，最难的事情不是启动资金，而是如何获得足够的食材。
两个印第安首领还热情地邀请梁耀到他们部落坐坐，只是梁耀还要押送这些战俘回萨克拉门托，谢绝了
点击读下一页,继续阅读 鱼窝 作品《1850美洲黄金大亨》第九十九章：加利福尼亚的印第安人