第十七章,格物院
“推广番薯这件事，朕会让方从哲拟出一份章程出来的，在去福建等地招几个有经验的农夫，不过，到时候还是要熟悉番薯的徐爱卿多协助一下啊”
“微臣明白”
“对了，徐爱卿，尔之前提到了西学，朕也只爱卿对于这西学颇有造诣，给朕讲讲那个西学究竟怎么样？”朱由校对着徐光启问了一句
听到朱由校问起西学，徐光启理了一下脑海中的思路，开口说道：“陛下，我大明朝学问......不，应该说，我中华历朝历代的学问皆是以圣人之言为主，重教化和礼法”
“而西学不然，西学重视技术与实践，比如西夷对于火器的制作与研发，已开始慢慢超越我大明”
虽然大明现在也有工匠能够铸造出良好的火器，但是像鸟铳、佛朗机炮这些，还只是仿制国外的火器
“不过，那西学放到我大明，肯定会被那满朝诸公定义为难登大雅之堂的“奇淫巧技”来贬低”
“奇淫巧技？不不，朕认为重视技术和实践没有什么不好的，像火药，造纸术这些，不就是靠着不断完善技术和不停实践得到的吗？这些都是利国利民的好东西啊！”朱由校很认真的说道，科技兴邦啊
“陛下圣明，臣也是这样认为的！”说了一句后，徐光启接着说道：
“但是那些西夷并不重视对国民的教化与礼法，甚至可用礼乐崩坏来形容西方诸夷，其人不知礼义廉耻，道德伦丧，视礼法如无物，就连西夷的国王等贵族，都是一些纲常败坏之辈！”
言语间，透露出徐光启对西方文化的鄙夷
朱由校也是知道西方社会现在的礼仪，道德什么的是有多差，现在可不是他们自称绅士的时代，就算他们自称绅士的时代，也是尽干一些龌龊之事
特别是他们神话中的神，纲常败坏的程度更为的严重，自己的妻子是自己的亲生姐姐或者妹妹，这都算好的，更有甚者离谱到：我女儿的妈妈是我的女儿
“朕听闻爱卿曾加入了那什么天主教？”
“会陛下，微臣加入那天主教也是为了能够更好的了解那西方的学术，如若不入那天主教，臣在利玛窦这些传教士眼里始终不是‘自己人’为臣没有办法，只好加入天主教”徐光启的声音有些无奈
“可是，就算爱卿加入了那天主教，也不是他们所认为的‘自己人’啊”朱由校对着徐光启打趣道
“陛下说笑了”徐光启也是笑笑
他徐光启就算是加入了天主教，他也还是大明朝的进士，大明的官员
接着，朱由校收起笑容，话锋一转：“徐爱卿，朕欲建一个学院，不教四书五经，专门用来传授这关于工、农、医等这些方面知识”
“陛下是想建立一个只教关于工、农、医等这些方面知识的学院？”徐光启以为自己