断，如今亦得到确定，虽然是他没有听说过的琴曲。
但是，正因为没听说过，所以才会好奇。
随后他继续说道：“若是在下没有听差，这神儒玄章，内核当是儒门理学。”
御清绝只是在陈述他所听到的，没有去指责什么，各人各道，他没理由更没立场去指责。
“知道理学，想来各种经典没有少读，你这个年岁能走到这一步，已是相当不错。
存天理，明天理，灭人欲，不同的人自然会有不同的理解。
何谓天理？何谓人欲？
仁即是天理，不仁即是人欲；义即是天理，不义即是人欲；忠即是天理，不忠即是人欲；孝即是天理，不孝即是人欲；心平气和即是天理，浮躁骄狂即是人欲。
是谓明其天理，灭其人欲。”
儒门的理念也好，典籍也罢，自然是由儒门中人解释最为权威。
当然，一模一样的文字在不同的儒脉，自然会有不同的解读，甚至在面对不同的人时，也会有不同的解读。
在儒门之内，这都是稀松平常之事，理念之争放在何时都有。
就算蔺重阳经常拿先圣开玩笑，但在外人面前他还是要护住儒门的面子，而且这确实是神儒玄章被修改之后的内核。
“原来还有此等深意，受教了。”
聊到兴头上，御清绝也投桃报李，阐述起了自己的道：
“吾之道为琴道，琴之道，即天下道。
宫商角征羽，君臣民事物，五者不乱，则天下无怗（zhān）懘（chì）之音。
宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其官坏；角乱则忧，其民怨；征乱则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮；五者皆乱，迭相陵，谓之慢。
琴也，能载天下，天下再乱，尽在弹指，拨乱反正。”
到了这一步，蔺重阳也大致了解了御清绝如今的状态，他已然完成以琴立道，太初之境也已修至圆满。
只是，伏羲神天响太过惊世骇俗，他之道同样太过浩大，致使肉身难承，一路注定充满坎坷。
先前的状况，应当是将要破入太易的前兆，届时他便需要做出选择。
飞升，可不是那般好飞升的。
“未来终究是你们的，不过，你对你如今的状态，应当有所了解吧。”
毕竟遇到了，还有了交集，真要让蔺重阳视而不见，以他之性格显然是不可能的。
“晚辈心中已有考量，若先生有所解法，还请赐教。”
谈起这个，御清绝的心情也难免有些低沉，伏羲神天响固然能直达大道，但是……
以他现在的情况，别说以琴证道，就是想要再进一步，都是凶多吉少。
解决方法他倒是也想到过，只需要找一部与伏羲神天响境界相当，但属性相克的同类武学，以此中和伏羲刚劲，便能将问题解决。
“琴之一道，你已窥得大道，我尚不如你，又谈何赐教，折煞我了。
点击读下一页,继续阅读 海客无心随白鸥 作品《苦境：我在德风古道那些年》第348章 挑弦一曲谁敢听