第141章 灵物
张砚很久都没有通宵达旦的看过书了
三卷《灵事杂卷》被张砚一晚上翻完，里面的大致内容也都装到了他的脑子里有熟悉的部分，也有新奇的部分虽不至于称为全貌，但也绝对可以让他在印象中描绘出一个属于荒天域鬼物的大致轮廓
按照书中余文炳的说法鬼物被称为“灵”但又细分为五种
猎灵应该就是对标的野鬼但比起地球上的野鬼，荒天域的猎灵就惨多了它们身为最底层的鬼几乎没有继续成长的余地，也不被其它鬼物所认可，一个“猎”字就能瞧出不少端倪来再看看之前张砚在乱葬岗上见到的那个鬼孩的所作所为，结合书卷里的说法，猎灵就是一种猎物或者食物，被捕猎
灵童和灵饲这是两种鬼物而且是龙虎山门内典籍未曾记载过，也无有拿来类比的荒天域特有的鬼物分种其实若看这两者的本质，都应该属于厉鬼的范畴但因为其在荒天域鬼物生态中的不同位置，所以才被细分开来
至于说为何两这两种厉鬼放在一起说，也是因为它们之间相互依存的特殊关系
就好比猪圈里的猪和猪倌灵童就是猪，灵饲就是猪倌
说实话，张砚看到这些的时候心里冒出来的一个念头是：还有这样玩儿的？
虽然找不到地球上关于鬼物有此类的记载，但张砚在荒天域里也算有些经历了最直观，也给他印象最深的一次就是在廊源城东市场的斩首台前，他亲眼目睹了一大两小三只厉鬼分食死囚生魂的场面
那红衣女鬼，莫不就是余文炳在书中所说的“灵饲”？
那两只鬼孩就是被当成猪在养的“灵童”？
既然被张砚看做是猪，那灵童的下场自然不会比猪圈里的猪好多少，甚至可以说是一模一样的下场
只不过灵童的圈养不易，时间也很长，运气好五六年，运气不好十三四年也不是没有过一旦养成，享用灵童的自然不会是如红衣女鬼那样的灵饲，而是荒天域里奇怪鬼物圈子中更上层的鬼物比如说张砚见过的那两名武将装扮的鬼修它们也有特定的称呼，叫“灵将”
张砚的理解就是这“灵将”是鬼物中主“战斗”的存在已经不是纯粹的鬼物了，而是踏入了鬼修的行列比起灵饲那样的半吊子，这些灵将才是正儿八经的鬼修只不过与龙虎山门记载的鬼修路数有很大的不同
灵将往上就是地位更高的圣王张砚截取的只言片语中的“王”大概率就是说的圣王了若是继续类比的话，圣王必然至少都是鬼王级别的鬼修也是张砚明白自己接下来需要面对的对手......
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不过到这里你以为就完了？这就是余文炳在三卷书卷里所描绘的荒天域鬼物圈子的状态？
不不不，