包括景教）的教士，还有摩尼教、拜火教、道教的人物当然了，也少不了传播儒家天理的儒者——这些人是东市城内各派僧侣学者中最牛气的，因为他们有“城内带刀（剑）”之权！
别家的僧侣学者只能在城外持械，而且还有各种限制，不让持有杀伤力较大的军械，也不许拥有盔甲但是儒家学者有特权，不仅可以持有军械和盔甲，而且还可以带刀（剑）入城.不仅是入东市城，还能入西京长安府的汉堡！
另外，其他各派的僧侣学者是不许在西城之内建立寺庙和学校的，只有儒家学者可以在西城汉堡里面办学授课
而所有的西唐朝臣和贵族子弟，也都跟着这些儒者学文习武，自然也将自己视为儒者，平日当中也和儒者一般打扮
所以在西长安府这边，这帮布衣角巾，腰悬长剑的儒者就是横着走的存在，谁都不敢惹谁知这样的儒者是“真儒”呢？还是某个朝臣权贵？
在西唐这边，“非唐人”让唐人权贵一剑斩杀的事儿可不稀罕.即便被杀死的人无过，也不过就是赔点钱罢了
当然了，一字并肩王阿克莱修斯和大法师巴格拉季昂滞留西长安东市期间，是不必担心让人斩杀的因为他们居住的一所位于东市中的“拜上帝寺”内外都安排了金吾卫如果他们要外出，也会有鸿胪寺的官员陪同
而阿克莱修斯就是在他居住的这座“拜上帝寺”中，动了写一本《东游记》的念头
而促使他动了“码字”这个念头的，则是他在“拜上帝寺”厕所当中顺来的擦屁股纸.
“李官人，这是什么？”
刚刚上完茅房，正准备用餐的一字并肩王拿着厕纸就进了“拜上帝寺”的饭堂，还跟那个会说拉丁文的鸿胪寺官员打听
这官人虽然长了一副胡人脸，但却是个正宗的于阗汉人，和李仁孝一个姓儿，是于阗王李圣天的子孙，名叫李崇文他把阿克莱修斯和巴格拉季昂送到了东市拜上帝寺中后，正准在这儿把晚饭给蹭了却瞧见一字并肩王拿着擦屁股纸出来了，一下给惊呆了
还是主持这座拜上帝寺的景教大法师马里哈昔牙（就是那个送娜塔里儿去临潢府的马里哈昔牙）反应比较快，忙用拉丁文对阿克莱修斯说：“巴塞勒斯，这是纸.”
“我知道，我见过纸，而且我还知道这不是莎草纸！但它们为什么会出现在厕所之内？”
一字并肩王是见过世面，知道有纸而且还能区分莎草纸和真正的纸
莎草纸并不是真正的纸，而是一种类似竹简的东西，不过制作起来要复杂的多得用纸莎草的茎去皮、切片、泡水、锤打、压制、磨光、刷胶等一大堆繁琐的工艺才能制成造价昂贵，供应也不多，而且只有一