这才是真正的大儒啊！以后儒门大会的日常事务，可以交给胡寅、胡宪两兄弟掌握
他笑着点头道：“明仲、原仲，你二人说得很好，正合朕意其实朕本来也不相信天命，也认为天道有常，不为尧存，不为桀亡......但是如今现实摆在面前，这就是天意，就是天命啊！”
赵楷穿越以后就一直认为自己有天命，要不然怎么就穿越了呢？这就是天选之人，是身负天命的！
他说完这番话后，忽然看见翰林学士都承旨陈东眉头皱着，似乎在苦苦思索
“少阳，”赵楷笑着问，“你在想什么呢？”
“哦，”陈东一怔，方才反应过来，“官家，臣在想这有天命、无天命两种学说，一时半会儿是很难争出个分明的如果咱们标榜天命，那必然会有人用荀子的《天论》来反驳除非......”
他的话只说了一半，除非后面可不是什么好事儿！
赵楷忙摇摇头，没有人陈东继续往下说
然后赵楷又笑道：“那就让他们用格物致知来证明啊！当然了，咱们自己也得格物穷理既然大家都认为有天理，也认为可以格物穷理......那就应该通过格尽天下万物，穷尽世间道理的方法来证明有无天命”
格物穷理也得有驱动力啊！
而且这事儿也不能光靠金钱去推动，因为有许多基础的研究并不能立竿见影的产生经济效益但是这些研究对于科学的进步与发展是必须的！
所以追寻真理的精神，在这种情况下，就会成为推动科学技术进步的巨大源动力了
许多西方的科学家甚至就是神职人员，从事的研究根本就和经济利益无关
而基督教会有时候也会成为科学研究的赞助人，虽然其赞助的研究，有时候会动摇基督教的根基但是那些基督教的领袖不会这么想，他们也相信“格物穷理”——科学发现只会证明而不是否定主的存在！
因为在他们看来，主就是存在的！
如果不相信主的存在，那他们怎么当主教，怎么当教宗呢？
所以宗教和科学的关系，有时候是非常复杂的
而赵楷现在要搞得儒学改革，也不是要把儒学从学派变成教派......因为儒家的天理、天道，只是存在，而没有直接和某个儒家圣人发生过精神上的交流
或者说，不是天理、天道主动找到了儒家，并且赋予儒家神圣的使命，而是儒家在研究学问的时候发现了天理、天道的存在，并且主动承担起来捍卫天理、天道的使命
所以儒家依旧是个学派，而不是一个教派
想清楚了其中的关键后，赵楷就看着眼前的几个儒者，斟酌了一下，笑道：“朕以为，世间万物皆出于天理......以后天、气、道、理、天道、太极等等名词就不必提了，一律称之为天理万物皆出天理，而